13 - وقالت طائفة من الناس : « لا طريق لوقوع العلم بالأشياء إلّا الوهم « 1 » » . وقلنا : هذا باطل لأنّ الوهم من : وهم ، يوهم ( بكسر الهاء من « 2 » الماضي وفتحها من « 3 » المستقبل ) أو من : وهم ، يهم ( بفتح الهاء من « 4 » الماضي وكسرها من المستقبل « 5 » ) . والأوّل عبارة عن الغلط والثاني عن الذهاب . يقال : « وهم قلبه إلى كذا » أي ذهب ، والقلب قد يذهب إلى الصواب وقد يذهب إلى الخطأ . 14 - وقال بعضهم : * « لا طريق لمعرفة الأشياء إلّا بالإلهام » . وقال بعضهم : * « 6 » « الإلهام من طريق العلم أيضا » . وقلنا : هذا فاسد لأنّ لخصمه أن يقول : « إنّي « 7 » ألهمت أنّ الإلهام ليس بطريق « 8 » العلم ! أطريق إلهامي « 9 » هذا أم « 10 » ليس بطريق ؟ » فبأيّ شيء أجاب فقد أبطل مذهبه * وباللّه العصمة « 11 » . 15 - ثم إنّا ذكرنا في هذا الفصل « 12 » أسامي لا بدّ من تفسيرها .

--> ( 1 ) في إ : في ، قبل : الوهم . ( 2 ) في إ : في . ( 3 ) في إ : في . ( 4 ) في إ : في . ( 5 ) في إ : الماضي والمستقبل . ( 6 ) ما بين العلامتين من إ فقط . ( 7 ) انّي : ساقطة من إ . ( 8 ) في إ : من طريق . ( 9 ) الكلمة ساقطة من إ . ( 10 ) في طرّة الأصل إصلاح بإضافة : لا . ( 11 ) ما بين العلامتين ساقط من إ . ( 12 ) في نسخة الأصل : الأصل ، بدل : الفصل ، من إ .