وفي الجواهر المضيّة للقرشي ( ج 3 ، ص 173 إلى 175 ، ر 1326 ) « محمد بن شجاع الثّلجي ، ويقال : ابن الثلجي » ؛ وفي البيان 2 من ص 173 : « البلخي حسب نسخة أخرى » ، وهي قراءة يرفضها محقّق النصّ باعتبارها تصحيفا . وهو فقيه ؛ وقد ذكر اللامشي ( ف 197 و 244 من كتاب في أصول الفقه ) أنّه حنفي وينقل عن أصحاب أبي حنيفة . وذكره الشيرازي في شرح اللّمع ( ج 1 ، ف 246 ، ص 309 ) على أنّه من الحنفيّة أيضا . وهو من بغداد ، بل كان يعتبر فقيه العراق في وقته والمقدّم في الفقه والحديث معا مع ميل إلى الورع والعبادة . وكان ككثير من الحنفيّة يميل إلى الاعتزال . توفّي في 266 / 879 وهو ساجد في صلاة العصر . روى عنه يحيى بن آدم ووكيع ، حسب ما نقل الصيمري . وحدّث عنه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة . وله من التآليف كتاب تصحيح الآثار وكتاب النوادر وكتاب المضاربة في الفقه الحنفي وكتاب الردّ على المشبّهة . ولعلماء الحديث فيه بعض الكلام . وقد طلب إلى القضاء فامتنع . وبالإضافة إلى الجواهر المضيّة ، يمكن ذكر مجموعة من المصادر يحيل عليها محقّقا شرح الكوكب المنير وأهمّها تذكرة الحفّاظ للذهبي والفوائد البهيّة للّكنوي والمعتمد لأبي الحسين البصري والروضة لابن قدامة والعدّة لابن الفرّاء . وانظر كذلك ف . سزكين في تاريخ التّراث العربي ( ج 2 ، ص 79 ، ر 14 : ابن الثلجي ) وفيه إضافة كتاب المناسك للمؤلّف وبيان أنّ من كتب الفقيه الحنفي كثيرا من الاقتباسات في الكتب المتأخّرة للحنفيّة وخاصّة ك . النوازل في الفروع وعيون المسائل لأبي الليث السمرقندي ( - 373 / 983 ) .