127 / 745 . والمفيد أنّ الباحث حاول التعرّف على آرائه من خلال كتب علم الكلام وقد أحصى منها سبعة أهمّها لابن حنبل وابن قتيبة والدارمي وابن قيّم الجوزيّة . - الحسّاب : ذكر اللامشي في النصّ ( ف 21 ) أنّ الكثيرين منهم ينكرون وجود الجوهر الذي لا يتجزّأ . وأشرك في الإنكار هشام بن الحكم وكذلك النظّام المعتزلي . وقد ذكرهم النسفي في تبصرة الأدلّة في هذا السّياق بالذات ( ج 1 ، ص 47 و 50 ) . وهم علماء الحساب ، كما يثبت ذلك محقّق النصّ في الفهارس ( ج 2 ، ص 988 ) . - الحسن البصري : ذكره اللامشي في النصّ ( ف 188 ) في حديثه عن مرتكب الكبيرة من أهل الإيمان واختلاف المتكلّمين في حكمه : أكافر هو أم مؤمن أم فاسق ؟ وقول الحسن البصري بالنّفاق . فهو أبو سعيد بن الحسن بن أبي الحسن يسار البصري ، من أئمّة التابعين . وهو في الحقيقة أشهر من أن يعرّف به . ولنكتف بما يذكر عن ولادته لسنتين بقيتا من خلافة عمر وعن وفاته سنة 110 / 728 ثم عن أشهر كتبه ، تفسير القرآن ، محيلين على فصل دائرة المعارف الإسلاميّة ، ط . 2 - ( 2 ( E . I بعنوان al - Hssan al - Basari وبقلم ه . ريتر H . Ritter . وانظر كذلك شرح الكوكب ( ج 1 ، ص 246 ، ب 1 ) الذي يحيل على جملة من كتب المصادر مثل طبقات المفسّرين وشذرات الذهب وتهذيب الأسماء واللّغات . ويضاف إلى ما سبق تذكرة الحفّاظ للذهبي ( ج 1 ، ص 71 و 72 ، ر 66 ) وفيه بيان حفظه للقرآن في خلافة عثمان وبلوغه سن 14 عاما