من جملة الإيمان لما مات « 1 » أحد مستكمل « 2 » الإيمان لأنّه ليس لها حدّ معلوم . * وما ليس له حدّ معلوم * « 3 » لا نهاية لكماله ولا غاية لأقصاه . و * لأنّا اتّفقنا على * « 4 » أنّ من أتى بالإقرار والتصديق ومات من ساعته قبل أن يأتي بالطاعة « 5 » أو يمتنع عن المعصية « 6 » فإنّه يموت « 7 » مؤمنا . فثبت أنّ الأعمال الصالحة « 8 » ليست من جملة الإيمان . 205 - ولا حجّة لهم في ما « 9 » ذكر اللّه - تعالى ! - من الزّيادة [ و 167 و ] في الإيمان لأنّه روي عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنه ! - أنّ المراد به الإيمان بكلّ فرض على حدة بعد ما آمنوا بالجملة . * وهذا كان متصوّرا في زمان النبيّ - عليه السلام ! - لأنّ الفرائض كانت تنزل على التفصيل والتعاقب واحدا بعد واحد « 10 » وهم كانوا يؤمنون بكلّ فرض على التفصيل بعد ما آمنوا بالجملة . فازداد إيمانهم بكلّ فرض على حدة على إيمانهم بالجملة * « 11 » . 206 - ولا حجّة لهم في قوله - تعالى ! : وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ « 12 » لأنّه يحتمل أنّه أراد به « 13 » تصديقهم النبيّ - عليه السلام ! -

--> ( 1 ) في الأصل : فات ، والإصلاح من إ . ( 2 ) في الأصل : مشكمل ، والإصلاح من إ . ( 3 ) ما بين العلامتين ساقط من إ . ( 4 ) ما بين العلامتين ورد محلّه في الأصل : با انقصأ ، والإصلاح من إ . ( 5 ) حرف الجرّ من إ فقط . ( 6 ) في الأصل : معصية ، والتعريف من إ . ( 7 ) في إ : مات . ( 8 ) الصالحة : من إ فقط . ( 9 ) في الأصل : مما ، وفي إ : فيما . ( 10 ) في إ : وجدا بعد وحد . ( 11 ) ما بين العلامتين من إ فقط . ( 12 ) قرآن : انظر أعلاه البيان من 3 من الفقرة 202 عن هذا الجزء من الآية 143 من سورة البقرة ( 2 ) . ( 13 ) به : من إ فقط .