لاللي هو « الشيخ الإمام الأجلّ الزاهد أبو الثناء محمود بن زيد اللامشي » ثم وبعد الترضّي ذكر الناسخ أنّه توفّي في شهر رمضان من سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة ، عن أحد وثمانين عاما . وإن كنّا نجهل المصدر الذي استقى منه الناسخ تاريخ الوفاة وتدقيق السّنّ عندها ، فمن الواضح أنّه خلط بينه وبين لامشي آخر ، وهو الحسين بن علي أبو القاسم ، عماد الدين اللامشي . وهو الخلط ذاته الذي وقع فيه م . ع . الفاسي مؤلّف فهرس مخطوطات خزانة القرويّين بفاس عندما عرّف بمخطوط آخر للّامشي ، كتاب في أصول الفقه ، وهو مؤلّف معروف ذكره على الأقلّ وحسب علمنا ثلاثة من العلماء المهتمّين بالكتب وفهرستها « 2 » . والذي أوقع الفاسي في الخطأ هو المخطوط ذاته فقد اقتصر الناسخ على ذكر اللامشي ، بدون زيادة تعريف ، ثم قلّة المصادر عن اللامشي الحقيقي ، وهو محمود بن زيد ، كما هو مذكور في نسخة أخرى من الكتاب الأصولي « 3 » وفي نسخة لاللي من عقيدة المؤلّف ، أي التمهيد . ومن جهة ثانية توفّرت ترجمة مسهبة نسبيّا لحسين اللامشي ، وجدها الفاسي عند م . ع . ح . اللّكنوي الهندي في كتابه الفوائد البهيّة في تراجم الحنفيّة ، استفاد

--> ( 2 ) ذكره - كما سيأتي بيانه - القرشي في الجواهر المضيّة ( في 3 ج بتحقيق ع . ف . م . الحلو ، ج 3 ، ص 437 ، ر 1616 ) وم . حاجي خليفة في كشف الظّنون ( ج 1 ، ص 114 ) وك . بروكلمان في ملحق تاريخ الأدب العربي ، ج 2 ، ص 953 ، ر 58 بطبعة ليدن . وقد وقع الرّجوع إلى الجزء الثاني من الفهرس ، ص 200 و 201 ، وقم 633 . وقد انتهينا من تحقيق هذا المخطوط بالاعتماد على نسختين وهو الآن قيد الطبع . ( 3 ) وهي نسخة مكتبة المتحف البريطاني بلندن ورقمها : شرقي 810 - 31 - RO . وقد ساعدتنا على تحقيق النصّ المذكور . انظر البيان السابق . والاسم الكامل مثبت وبخطّ ناسخها على الصفحة 54 و ، ثم على الصفحة 54 ظ أي على الغلاف ثم في فاتحة المخطوط .