فأما ما عدا هذه الأخبار من الأخبار الدالة على فضله عليه السّلام مما قد اشترك في نقله الخاصي والعامي والولي والعدو فكثيرة لا تحصى : مثل ما روى من قوله صلّى اللّه عليه وآله في ذي الثدية وأصحابه : « هم شرّ الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة » « 1 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله لفاطمة عليها السلام : « إن اللّه تعالى اطّلع على أهل الأرض اطّلاعة فاختار منهم أباك ، فاتخذه نبيا ، ثم اطّلع ثانية ، فاختار منهم بعلك » « 2 » وفي خبر آخر ، عن أبي رافع : إنه صلّى اللّه عليه وآله قال لفاطمة عليها السلام : « أما ترضين أن زوجتك خير أمّتي » « 3 » . وروت عائشة ، قالت : « كنت عند النبي إذ أقبل علي عليه السّلام فقال صلّى اللّه عليه وآله : هذا سيد العرب ، قالت فقلت : بأبى وأمّي ألست بسيد العرب ؟ فقال صلّى اللّه عليه وآله : أنا سيد العالمين وهذا سيّد العرب » « 4 » .

--> ( 1 ) راجع متن وهامش ص 265 من الجزء الثاني للكتاب . ( 2 ) كفاية الطالب ص 161 ، والمتقى في كنز العمال 6 / 153 ، والمناقب للخوارزمي / 199 ، والحمويني في فرائده ج 12 باب 18 واخرج الحاكم في مستدركه 3 / 129 بعض ألفاظه . ( 3 ) بهذا المضمون تذكره عامة الحفاظ : كأحمد في مسنده 5 / 26 والجاحظ في العثمانية / 289 وابن عبد البر في الاستيعاب / 260 والخوارزمي في المناقب / 63 والجزري في أسد الغابة 5 / 52 والسيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه 6 / 398 والخطيب في المتفق ومحب الدين في الذخائر . ( 4 ) وبهذا المضمون أيضا في كشف الخفاء للعجلوني 1 / 462 والصواعق لابن حجر / 75 وكنز العمال للمتقي 1 / 157 وكفاية الطالب للكنجي / 91 والينابيع للقندوزي / 247 والذخائر لمحب الدين / 78 والمناقب للخوارزمي / 235 والرياض النضرة للطبري / 177 والسيرة النبوية بهامش السيرة الحلبية 3 / 241 ومستدرك الحاكم 3 / 124 والحلية لابن نعيم 1 / 66 . وغيرها مما يطغى على الاحصاء .