232 في المتن والهامش امر النبي عليا ان يأخذ ( براءة ) من أبى بكر 235 من أدلة إمامته ( ع ) استخلاف النبي له عند توجهه لغزوة تبوك 236 الرواية عنه بعدم استخلاف النبي . ومعارضتها بروايات وصيته لأولاد . 239 من أدلة الوصية إجماع أهل البيت ، وهو حجة بشهادة حديث الثقلين 240 في المتن والهامش ذكر حديث الكساء ، ومصادره من العامة 242 الاعتراض بقول أبى بكر : « نحن عترة رسول اللّه » والجواب عنه 243 الاعتراض بأن المقصود التمسك بهما لا العترة وحدها . والجواب عنه 245 من حديث الثقلين نستنتج ضرورة وجود حجة من أهل البيت كل حين 246 المعارضة بما روي من قوله ( ص ) : « اقتدوا باللذين » و « ان الحق ينطق على لسان عمر » و « أصحابي كالنجوم » والجواب عن ذلك 247 في المتن والهامش اثبات جهل عمر بالأحكام باعتراف منه 250 من أدلة الإمامة والعصمة آية التطهير 253 ومن الأدلة أيضا آية « لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ » 256 فصل : في ان أمير المؤمنين عليه السلام معصوم 258 الاشكال بأن تحكيمه الحكمين يوجب شكه في إمامته والجواب عنه 266 الاشكال بما روي عنه : « إذا حدثتكم عن رسول اللّه . . . » والجواب عنه 268 الاشكال بما روي عنه : « كنت إذا حدثني أحد . . . » والجواب عنه 273 قول النبي ( ص ) له ( ع ) : « انه اقضى الأمة ، وان الحق يدور معه » 274 نقد النظام موقف علي مع الخوارج والجواب عنه . وفي الهامش حكم المرتد 276 في المتن والهامش أسطورة خطبة الامام بنت أبى جهل . والجواب عنها 279 اشكال النظام انه ( ع ) حكم بأحكام تخالف الاجماع . والجواب عنه 282 في المتن والهامش قطع السارق من الأصابع لا من الأشاجع 284 جهر النبي وعلي يتسميه الرجال في القنوت ، وقبول شهادة الصبيان 287 حكم اللواط في الاسلام : القتل والحرق