إبراهيم بن هاشم القمي ممن يكون به الطريق في درجة الصحة على ما حققناه ومما يدل على توثيقه وتصحيح السند به ما أورده الشيخ في الفهرست في ترجمة يونس بن عبد الرحمن وقد أوردناه مع ساير الدلايل في الرواشح السماوية والمشهور عند بنى عصرنا هذا ان الطريق به يعد حسنا م ح ق قدس سره اعطف على محمد بن إسماعيل م ح ق قدس سره أي مرقان وحماد بن عيسى جميعا م ح ق ره صحيح عالي الاسناد وإبراهيم بن هاشم ممن يكون به الطريق في درجة الصحة على ما قد حققناه والامر يستبين إذا ما قد روجع كتابنا رواشيح السماوية م ح ق قدس سره في طايفة من النسخ أبى جعفر أحمد بن محمد باسقاط الواو من البين كما في نسخ التهذيب يعنى به أحمد بن محمد بن عيسى وعلى نسخة الواو يعنى بابى جعفر أحمد بن محمد بن عيسى وباحمد بن محمد أحمد بن أبي عبد الله البرقي ويحتمل على هذه النسخة ان يراد به أبو جعفر محمد بن عمر بن سعيد فإنه يروى عن يونس بن يعقوب وسماعة في طبقة وفى الكافي في كتاب الحجة في تاريخ أبى عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام سعد بن عبد الله عن أبي جعفر محمد بن عمر بن سعيد وعلى هذا فالمراد بأحمد بن محمد هو ابن علي ما هو الاكثرى في رواية سعيد بن عبد الله عن أحمد بن محمد وبالجملة إذا ورد في الأسانيد سعد بن عبد الله عن أبي جعفر فهو اما أحمد بن محمد بن عيسى واما محمد بن عمر بن سعيد وقد يعنون بابى جعفر في الاسناد أحمد بن عيسى العلوي الزاهد الثقة من أصحاب العياشي على ما أورده