بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه ربّ العالمين و الصلاة على سيّد المرسلين محمّد « 1 » و آله الطيّبين الطاهرين « 2 » . و « 3 » بعد ، فيقول الفقير إلى اللّه « 4 » الغنىّ ، محمّد بن أحمد الخفري : هذه تعليقات اتّفقت منّي على شرح إلهيات « 5 » التجريد ، قد جمعتها تذكرة لمن له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد ، جعلني اللّه و الطالبين من أهل التأييد . [ 3 / 310 ] قوله : « استدلّ على وجود الواجب إلى آخره « 6 » . [ اقول ] اختار المصنّف - قدّس سرّه - في إثبات الواجب « 7 » منهج الحكماء الإلهيين و هو الّذي يستدلّ عليه « 8 » بالنظر إلى الوجود ، لأنّه أخصر و أوثق و أشرف من المنهج الذي اعتبر فيه حدوث الخلق أو إمكانه به شرط الحدوث كما هو طريقة بعض المتكلّمين ، أو الحركة كما هو طريقة الطبيعيين . و اقتصر « 9 » في هذا المنهج على دليل واحد لحصول المقصود به و للإشارة « 10 » إلى قوّة هذا الدليل ، و يمكن تقرير هذا الدليل « 11 » بوجوه أربعة : أحدها « 12 » : أنّ للموجود أفرادا بالبديهة ، فإن كان واحد منها واجب الوجود بالذات ثبت المطلوب ، و إن كان كلّها « 13 » ممكنا ، فله مؤثّر موجود بالضرورة و لزم الانتهاء إلى الواجب لاستحالة الدور و « 14 » التسلسل .

--> ( 1 ) . ب : - محمّد . ( 2 ) . ج ، ه : - الطيّبين ؛ ب : و آله الطاهرين المعصومين ؛ الف ، م : و عترته الطاهرين . ( 3 ) . ج : أمّا . ( 4 ) . الف : - الله . ( 5 ) . ج : الالهيات . ( 6 ) . ب ، ج : - إلى آخره . ( 7 ) . ب : الصانع . ( 8 ) . م : منه ؛ ج : فيه . ( 9 ) . الف : - و اقتصر . ( 10 ) . الف ، م ، د : الاشارة . ( 11 ) . الف : - و يمكن تقرير هذا الدليل . ( 12 ) . ب : الاوّل . ( 13 ) . الف : بعضها . ( 14 ) . د : أو .