النّبي - صلّى اللّه عليه و آله « 1 » - إلقاء الألفاظ بتبعية « 2 » إلقاء المعاني بإيجادها في الهواء ؛ فذلك « 3 » الجواز هو عقلي « 4 » . فمتعلّقات تكلّم الباري - جلّ و علا « 5 » - على عكس متعلّقات تكلّم الإنسان غالبا ، فاعلم ذلك . و أمّا الإلهام الإلهي ، و هو « 6 » الذي سمّى « 7 » الألفاظ المتعلّقة « 8 » به الحديث القدسي ، فإنّما « 9 » هو إلقاء المعاني في القلب بدون إلقاء الألفاظ الدالّة عليها . [ 14 / 317 ] قوله « 10 » : كما يرى في الآخرة ذاته تعالى « 11 » إلى آخره « 12 » . سيجيء « 13 » تحقيق أنّ غير اللّه تعالى لا يرى ذاته ؛ و بيان المراد من العبارات الدالّة على الرؤية . [ 14 / 317 ] قوله « 14 » : و هذا على مذهب من يجوز إلى آخره . لا يخفى عليك - بعد الاطّلاع على ما مرّ « 15 » - انّ السماع و الرؤية إنّما هما قسمان من الاطّلاع الحضوري ، و لهذا يصحّ تعلّقهما به غير المحسوسات . [ 15 / 317 ] قوله : لكن سماع غير الصوت و الحرف « 16 » إلى آخره « 17 » . قد عرفت أنّ معنى السماع ليس إلّا حصول الاطّلاع الحضوري للمخاطب على ما يلقى إليه . فإن قيل : فعلى هذا لا يكون لخرق العادة مدخل « 18 » فيه ؛ فما معنى ما يقال في هذا المقام أنّ هذا بطريق خرق العادة . قلت : ما هو خرق العادة هاهنا « 19 » أن يطّلع المخاطب على المعاني التي هي الملقاة « 20 » من المتكلّم بدون الاطّلاع على الألفاظ الدالّة على المعاني « 21 » أوّلا . ثمّ يطّلع على الألفاظ لا من جهة مخصوصة . فإنّ العادة جارية بأن يطّلع المخاطب على المعاني بعد الاطّلاع على الألفاظ الدالّة عليها من « 22 » جهة مخصوصة . [ 15 / 317 ] قوله « 23 » : و ثانيها « 24 » أنّه سمعه بصوت إلى آخره . لا خفا في أنّه إذا كان سماع الصوت من جميع الجهات لم يكن الصوت متحقّقا في الأعيان ، لأنّ

--> ( 1 ) . الف ، م : عليه السلام ؛ د : - عليه السلام . ( 2 ) . الف ، م : بتبعه . ( 3 ) . م ، ب ، ج ، ه : و ذلك . ( 4 ) . الف : - عقلى . ( 5 ) . الف : جلّ و على ؛ ج ، ه : جلّ علا ؛ ب ، د : تعالى . ( 6 ) . الف ، م ، د : فهو . ( 7 ) . ج ، ه : يسمى . ( 8 ) . ب ، ج ، ه ، د : المتعلّق به . ( 9 ) . الف ، م ، ب ، د : - فانما هو . ( 10 ) . د : - قوله . ( 11 ) . شرح التجريد ( للقوشجي ) : - تعالى . ( 12 ) . د : - إلى آخره . ( 13 ) . د : و سيجيء . ( 14 ) . د : - قوله . ( 15 ) . الف : - على ما مر . ( 16 ) . شرح التجريد ( للقوشجي ) : سماع ما عدا الصوت و الحروف . ( 17 ) . الف ، د : - إلى آخره . ( 18 ) . الف ، م ، د : مدخلا . ( 19 ) . الف ، م : هنا . ( 20 ) . الف : - الملقاة . ( 21 ) . الف ، ب ، ج ، ه : - على المعانى . ( 22 ) . الف ، ب ، ج ، ه ، د : في . ( 23 ) . د : - قوله . ( 24 ) . الف ، م ، د : و ثانيهما .