و هذا القول كفر صريح - تعالى - عمّا يقول « 1 » الظالمون « 2 » علوّا كبيرا ؛ و على هذا « 3 » و ما نظيره حكم الغزالي بكفر قائله . و إن ارادوا « 4 » بإثبات إدراكهما باعتبار صورتيهما الظلّية لا باعتبار حضور ذاتيهما بحسب الوجود العيني ، ورد عليهم « 5 » ما ورد « 6 » على اختيار الشقّ الأوّل . و أيضا ظهر حال قولهم : « و لا يثبتون في الأشخاص المادّية ما ليس له ماهيّة كلّية « 7 » حتّى لا يمكن إدراكه بطريق التعقّل إلى آخره . » فإنّ هذا الكلام سواء كان مطابقا للواقع أو لا ، لا دخل له فيما حكم الغزالي و غيره بكفر قائله كما مرّ « 8 » . و أمّا قولهم في تحقيق مذهبهم أنّ مناط الكلّية و الجزئية بنحو من الإدراك لا التفاوت « 9 » في المدرك ، فقد بيّنت حاله في الحواشي السّابقة في مبحث التشخّص « 10 » . و ممّا يتعلّق بهذا المبحث « 11 » ما قال « 12 » المصنّف في شرح رسالة ألّفها في تحقيق العلم من أنّ الحكماء الظاهريين « 13 » قالوا : إنّه - تعالى - عالم بالجزئيات على الوجه الكلّي لا على الوجه الجزئي . فقيل لهم : لا يمكن أن تنكروا « 14 » وجود الجزئيات على الوجوه الجزئية المتغيّرة ، و كلّ موجود فهو في سلسلة الحاجة يستند « 15 » إلى الباري - تعالى - الذي هو مبدؤه « 16 » و علّته الأولى ؛ و عندكم أنّ العلم التامّ بالعلّة التامّة يستلزم « 17 » العلم « 18 » بمعلولها ، و أنّ علم الباري - تعالى - بذاته أتمّ العلوم « 19 » . فأنتم بين « 20 » أن تعترفوا بعلمه - تعالى - بالجزئيات على الوجوه « 21 » الجزئية المتغيّرة و بين « 22 » أن تقرّوا بانثلام إحدى المقدّمات المذكورة ؛ إذ من الممتنع أن يستثنى « 23 » من الأحكام الكلّية العقلية بعض جزئياتها الداخلة فيها « 24 » كما يستثنى من الأحكام النقلية بعضها لتعارض الأدلّة السمعية « 25 » . » ثمّ ذكر تحقيقا

--> ( 1 ) . ب ، ج ، ه : يقولون . ( 2 ) . د : القائلون . ( 3 ) . الف ، م ، ب ، ج ، ه : و لهذا . ( 4 ) . الف ، م ، ب ، ج ، ه : اريد . ( 5 ) . الف ، م ، ب ، ج ، ه : عليه . ( 6 ) . د : + عليهم . ( 7 ) . د : - كلّيّة . ( 8 ) . الف : كما ذكرنا . ( 9 ) . ج ، ه : لا بالتفاوت . ( 10 ) . ج : - التشخّص . ( 11 ) . ج : - و ممّا . . . المبحث . ( 12 ) . ب : ما قاله ؛ د : ما قاله في . ( 13 ) . ب : الطاهزيين . ( 14 ) . شرح رسالة العلم : أن ينكر . ( 15 ) . شرح رسالة العلم : - يستند . ( 16 ) . ب : مبدأ ؛ شرح رسالة العلم : مبدأه . ( 17 ) . شرح رسالة العلم : مستلزم . ( 18 ) . شرح رسالة العلم : للعلم التّام . ( 19 ) . شرح رسالة العلم : المعلوم . ( 20 ) . الف : - بين . ( 21 ) . د : على الوجه . ( 22 ) . ج : - أن تعترفوا . . . و بين . ( 23 ) . الف : - يستثنى . ( 24 ) . د : - فيها . ( 25 ) . شرح رسالة العلم ، ص 38 .