إدراكية كلّية . [ 28 / 313 ] قوله : فإمّا أن يزول ذلك « 1 » إلى آخره . زوال ذلك العلم بأن يعلم مثلا أنّ زيدا ليس في الدار في الآن المقدّم أو في شيء من الأزمنة ، لا بأن يعلم أنّه ليس في الدار على الاطلاق ؛ لأنّ المطلقة لا ينافي الموقّتة « 2 » و لا بأن يعلم أنّه ليس في الدار في الآن الذي ليس فيه في الدار ؛ فإنّه لا ينافي كونه في الدار في الآن السابق الذي فيه كان « 3 » في الدار ؛ و على هذا يلزم أن لا يكون بقاء ذلك العلم الأوّل بحاله موجبا للجهل و لا يتحقّق الزوال المذكور في الواجب الوجود « 4 » - تعالى « 5 » - كما لا يخفى . فالدليل المذكور لا ينفى العلم بالمتغيّرات عن الواجب - تعالى « 6 » - لأنّ ذلك العلم لا يستلزم الزوال « 7 » المذكور و لا عدم البقاء المذكور كما لا يخفى . فلا يكون « 8 » الجواب مطابقا لأجزاء « 9 » الدليل المذكور . و تقرير الدليل على وجه يطابق المذكور هو أن يقال : إذا لم يحضر عندنا جزئي باعتبار ذاته في آن حضر عندنا جزئي آخر ، ثمّ حضر عندنا ذلك الجزئي الأوّل في آن وجوده لزم تغيّر في علمنا ، و الواجب الوجود « 10 » - تعالى - منزّه عن ذلك التغيّر . فلو علم المتغيّرات من حيث هي متغيّرة لزم التغيّر فيه - تعالى - عن ذلك . و يمكن حمل عبارة الشارح هذا التقرير بصرفه عن الظاهر . [ 2 / 314 ] قوله : لأنّ العلم عندنا إلى آخره . هذا إنّما يناسب مذهب الأشعري فلا يناسب « 11 » التحقيق الذي هو مختار المصنّف في العلم كما مرّ ، بل المناسب أن يقال : إنّ « 12 » العلم عندنا نفس المعلوم ؛ فالتغيّر فيه « 13 » ليس إلّا التغيّر في المعلومات و لا يلزم منه التغيّر في ذات العالم ، بل إنّما يلزم منه التغيّر في الحضور « 14 » الذي هو لازم للعلم و هو أمر إضافي اعتباري « 15 » ؛ و هذا التغيّر « 16 » جائز بالنسبة إلى واجب « 17 » الوجود « 18 » - تعالى « 19 » - كتغيّر

--> ( 1 ) . ج ، ه : - ذلك . ( 2 ) . ج ، ه : الوقتية ؛ د : في الوقتية . ( 3 ) . ج ، ه : الّذي كافيه ؛ د : الّذي هو فيه كان . ( 4 ) . ب : - الوجود . ( 5 ) . د : - تعالى . ( 6 ) . د : - تعالى . ( 7 ) . الف ، م : زوال . ( 8 ) . ج ، ه : و لا يكون . ( 9 ) . ب ، ج ، ه : لاجراء . ( 10 ) . ب : - الوجود . ( 11 ) . الف ، ب ، م ، د : و لا يناسب . ( 12 ) . د : لانّ . ( 13 ) . ج : - فيه . ( 14 ) . الف ، م : + الذهني . ( 15 ) . د : اعتبارى اضافى . ( 16 ) . الف ، م : التّغاير . ( 17 ) . ب ، ج ، ه : الواجب . ( 18 ) . ب : - الوجود . ( 19 ) . ج ، ه : - تعالى .