تعالى - بمعلولاته « 1 » حين معلولاته . فإنّه قال في شرح الإشارات بعد تزييف كلام صاحبها و تمهيد ما نقل عنه في الحاشية السابقة : « قد علمت أنّ الأوّل - تعالى « 2 » - عاقل لذاته من غير تغاير بين « 3 » ذاته و بين عقله لذاته في الوجود إلّا في اعتبار المعتبرين « 4 » على مرّ ؛ و حكمت بأنّ عقله لذاته علّة لعقله « 5 » لمعلوله « 6 » الأوّل ؛ فإذا حكمت بكون « 7 » العلّتين - أعني ذاته و عقله لذاته - شيئا واحدا في الوجود من غير تغاير ، فاحكم بكون « 8 » المعلولين أيضا - أعني المعلول الأوّل و عقل الاوّل تعالى « 9 » له - شيئا واحدا في الوجود من غير تغاير « 10 » . و كما « 11 » حكمت بكون التغاير في العلّتين اعتباريا محضا ، فاحكم بكونه في المعلولين « 12 » كذلك . فإذن « 13 » وجود المعلول الأوّل هو نفس تعقّل الأوّل - تعالى « 14 » - إيّاه من غير احتياج إلى صورة مستأنفة تحلّ « 15 » ذات الأوّل تعالى عن ذلك . ثمّ لمّا كانت « 16 » الجواهر العقلية تعقل ما ليس بمعلولات لها بحصول صور فيها « 17 » و لا موجود إلّا « 18 » و هو معلول للأوّل « 19 » الواجب « 20 » و كان « 21 » جميع صور « 22 » الموجودات الكلّية و الجزئية على ما هي « 23 » عليه الوجود حاصلة فيها كان « 24 » الأوّل الواجب يعقل تلك الجواهر مع تلك الصور لا بصور غيرها ، بل بأعيان تلك الجواهر و الصور و كذلك الوجود على ما هو عليه ؛ فإذن لا يعزب عنه تعالى « 25 » مثقال ذرّة « 26 » من غير لزوم محال من المحالات المذكورة . فهذا أصل إن حقّقته و بسطته انكشف لك كيفية إحاطته - تعالى « 27 » - بجميع الأشياء الكلّية و الجزئية إن شاء اللّه - تعالى - « 28 » و ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء » « 29 » انتهى « 30 » .

--> ( 1 ) . الف : لمعلولاته . ( 2 ) . الإشارات : - تعالى . ( 3 ) . الف : - بين . ( 4 ) . الف : - المعتبرين . ( 5 ) . د : لتعقّله ؛ الف ، م ، ب : تعقّله . ( 6 ) . ب : بمعلول . ( 7 ) . الف ، م ، د ، ب : يكون . ( 8 ) . الف ، م ، ب ، د : يكون . ( 9 ) . الإشارات : - تعالى . ( 10 ) . الإشارات : + يقتضي كون احدهما مباينا للاوّل و الثانى متقرّر فيه . ( 11 ) . د : فكما . ( 12 ) . ب : + أيضا . ( 13 ) . الف ، م : فان . ( 14 ) . الإشارات : - تعالى . ( 15 ) . ج ، ه : + في . ( 16 ) . الف ، م ، ج ، ه : كان . ( 17 ) . الإشارات : + و هي تعقل الاوّل الواجب . ( 18 ) . ج ، ه : - و . ( 19 ) . ب : الاوّل . ( 20 ) . ج ، ه : + تعالى . ( 21 ) . الإشارات : كانت . ( 22 ) . ج ، ه : صور جميع . ( 23 ) . الف ، م ، ب ، د : - هى . ( 24 ) . الإشارات : + و . ( 25 ) . الإشارات : عن علمه . ( 26 ) . استشهاد به سبأ / 3 . ( 27 ) . ب : احاطة تعالى . ( 28 ) . الف ، م ، د : - تعالى . ( 29 ) . شرح الإشارات ( النمط السابع ) ، ص 72 . ( 30 ) . ب : + كلامه .