مىباشند ، حواشى و تعليقاتى افزوده‌اند . « 1 » همچنين ملّا صدرا حكيم پرآوازه و مؤسّس حكمت متعاليه در اسفار و شواهد الربوبية از وى و برخى آراى او ياد كرده است . خفرى شاگردان بزرگى را در حوزهء درس خود پرورانده است ، از آن جمله ، شاه طاهر بن رضى الدين كاشانى انجدانى حسينى است كه به هند مهاجرت كرد . وى كه شيعهء امامى پرشورى بود ، در نشر انديشهء شيعى در هند سهم بسزايى داشته است . از وى آثارى برجامانده كه از جمله مىتوان شرح باب حادى عشر ، شرح إلهيات شفا و ديوان شعر را نام برد . « 2 » خفرى در 942 ق و يا در 957 ق ديده از جهان فروبست . از محلّ دفن او در منابع ذكرى به ميان نيامده است . « 3 » آثار خفرى او آثار متعدّدى در فلسفه ، كلام ، منطق و هيئت از خود بر جاى گذاشته كه برخى از آنها به شرح ذيل است : 1 . إثبات الواجب تعالى 2 . رسالة فى الهيولى 3 . المحاكمات بين الطبقات / المحاكمة بين مدرستى الدشتكى و الدوانى 4 . حاشيه بر شرح تجريد قوشچى بر إلهيات تجريد ( اثر حاضر ) 5 . سواد العين : حاشيه بر شرح حكمة العين 6 . حسرة الفضلاء در حلّ شبههء جذر الأصم

--> ( 1 ) . بعدا اسامى برخى از ايشان به عنوان نمونه ذكر خواهد شد . ( 2 ) . ر . ك : الذريعة ، ج 9 ، صص 499 - 450 و مجالس المؤمنين ، ج 2 ، صص 234 - 235 . ( 3 ) . ر . ك : طبقات أعلام الشيعة ، ص 217 .