[ 22 / 312 ] قوله : و خفاء الضروري على بعض العقلاء جائز . هذا « 1 » إشارة إلى أنّ بعض العقلاء نفوا « 2 » العلم و قد عرفت ما فيه . [ 27 / 312 ] قوله : و يتمسّك في كونه عالما بالأدلّة « 3 » السمعية إلى آخره . أقول « 4 » : لعلّهم ، تمسّكوا في « 5 » عموم العلم و شموله لجميع « 6 » الموجودات كلّية كانت أو جزئية بالأدلّة السمعية ، و حينئذ لا يرد ما اورد عليه . [ 1 / 313 ] قوله : و إن لم يخطر بالبال كون المرسل عالما . إن « 7 » أراد بالخطور الخطور « 8 » التفصيلي ، فيكون الالتفات بهما « 9 » مستفادا « 10 » من الشرع لا أصل العلم ، و إن أراد بالخطور حصول « 11 » العلم بأن لا يكون « 12 » معلوما « 13 » إلّا بالشرع ، فيرد عليه ما أورده « 14 » عليه الشارح بقوله : « و الظاهر أنّ هذا مكابرة » ، و الأولى أن يحمل كلامه « 15 » على ما مرّ . فإنّ شمول العلم و القدرة لجميع « 16 » الممكنات ممكن « 17 » إثباتها بالشرع . و أيضا يمكن أن يقال : إنّه أراد من تمسّك في كونه - تعالى - عالما بالأدلّة السمعية من العلم « 18 » ، العلم المتقدّم « 19 » على إيجاد الممكنات في الأعيان فحينئذ « 20 » لا يرد أيضا عليه الإيراد المذكور . [ 3 / 313 ] قوله : و كلّ مجرد عاقل إلى آخره « 21 » . حاصل كلامهم هاهنا أنّ المانع من التعقّل إنّما هو المادّة و علائقها . قال بهمنيار في كتابه المسمّى بالتحصيل : « و لمّا كان وجود المحسوس و المعقول في « 22 » ذاته وجوده « 23 » لمدركه ، و كان وجوده لمدركه نفس محسوسيته و معقوليته « 24 » لم يصحّ أن يكون ما وجوده لغيره « 25 » مدركا لذاته « 26 » ؛ و مدرك ذاته يجب أن يكون نفس وجوده « 27 » إدراكه لذاته « 28 » و كلّ

--> ( 1 ) . ب : - هذا . ( 2 ) . الف : - نفوا . ( 3 ) . ب : بأدلة . ( 4 ) . ج : - أقول . ( 5 ) . ج ، ه : إلى . ( 6 ) . الف : بجميع . ( 7 ) . د : - إن . ( 8 ) . الف : - الخطور . ( 9 ) . ج ، ه ، د : بها . ( 10 ) . الف ، ب ، ج ، ه : يستفاد . ( 11 ) . ه : حضور ؛ ب : + اصل . ( 12 ) . ه : + العلم . ( 13 ) . ب : + له ؛ ج : - معلوما . ( 14 ) . ج ، ه : أورد . ( 15 ) . الف ، ب ، ج ، ه : كلامهم . ( 16 ) . الف ، م : بجميع . ( 17 ) . ب ، ج ، ه : يمكن . ( 18 ) . الف : - و أيضا يمكن . . . من العلم . ( 19 ) . الف : - العلم المتقدم ؛ م ، ب ، د : العلم المقدم . ( 20 ) . د : و ح . ( 21 ) . ج د : - إلى آخره . ( 22 ) . ج ، ه : + حد . ( 23 ) . د : وجودا . ( 24 ) . م : المحسوسية و المعقولية . ( 25 ) . الف ، م : بغيره . ( 26 ) . الف ، م ، ب : ذاته . ( 27 ) . ج : - مدركا لذاته . . . نفس وجوده . ( 28 ) . الف م : بذاته .