أنوار التوحيد تطلع على قلوب أهل المعرفة فتطمس سائر الأنوار . ( اللوامع ) ما ثبت من أنوار التجلي وقتين وقريبا من ذلك . ( البواده ) ما يفجأ القلب من الغيب على سبيل الوهلة امّا موجب فرح أو موجب ترح . ( الهجوم ) ما يرد على القلب بقوّة الوقت بغير تصنع منك . ( التلوين ) تنقل العبد في أحواله وهو عند الأكثرين مقام ناقص وعندنا هو أكمل المقامات وحال العبد فيه حال قوله تعالى كل يوم هو في شأن . ( التمكين ) عندنا هو التمكين في التلوين وقيل حال أهل الوصول . ( الرغبة ) رغبة النفس في الثواب ورغبة القلب في الحقيقة ورغبة السرّ في الحق . ( الرهبة ) رهبة الظاهر في تحقق الوعيد ورهبة الباطن لتقليب العلم ورهبة لتحقق أمر السبق . ( المكر ) أداء النعم مع المخالفة وابقاء الحال مع سوء الأدب واظهار الآيات والكرامات من غير أمد ولا حدّ . ( الاصطلام ) نوع وله يرد على القلب فيسكن تحت سلطانه . ( الغربة ) تطلق بإزاء مفارقة الوطن في طلب المقصود وثقال الغربة في الاغتراب عن الحال من النفوذ فيه والغربة عن الحق غربة عن المعرفة من الدهش . ( الهمة ) تطلق بإزاء تجريد القلب للمنى وتطلق بإزاء أول صدق المريد وتطلق بإزاء جمع الهمم لصفاء الالهام . ( الغيرة ) غيرة في الحق لتعدّى الحدود وغيرة تطلق بإزاء كتمان الاسرار والسرائر وغيرة الحق ضنته بأوليائه وهم الضنائن . ( المطالعة ) توفيقات الحق للعارفين ابتداء عن سؤال منهم فيما يرجع إلى حوادث الكون . ( الفتوح ) فتوح العبادة في الظاهر وفتوح الحلاوة في الباطن وفتوح المكاشفة . ( الوصل ) ادراك الغائب . ( الاسم ) الحاكم على حال العبد في الوقت من الأسماء الإلهية . ( الرسم ) نعت يجرى في الأبد بما جرى في الأزل . ( الزوائد ) زيادة الايمان بالغيب واليقين . ( الخضر ) يعبر به عن البسط . ( الياس ) يعبر به عن القبض . ( الغوث ) هو واحد في كل الزمان بعينه الا انه إذا كان الوقت يعطى الالتجاء إلى عناية . ( الواقعة ) ما يرد على القلب من ذلك العالم بأي طريق كان من خطاب أو مثال . ( العنقاء ) هو الهباء الذي فتح اللّه فيه أجساد العالم . ( الورقاء ) النفس الكلية وهو اللوح المحفوظ . ( العقاب ) القلم وهو العقل الأول . ( الغراب ) الجسم الكلى . ( الشجرة ) الانسان الكامل . ( السمسمة ) معرفة تدق عن العبارة . ( الدرّة البيضاء ) العقل الاوّل . ( الزمرذة ) النفس الكلية . ( السبخة ) الهباء المسمى بالهيولى . ( الحرف ) اللغة وهو ما يخاطبك الحق به من العبارات . ( السكينة ) ما تجده من الطمأنينة عند تنزل الغيب . ( التدانى ) معراج المقرّبين . ( التدلي ) نزول المقرّبين ويطلق بإزاء نزول الحق إليهم عند التدانى . ( الترقي ) التنقل في الأحوال والمقامات والمعارف . ( التلقي ) أخذك ما يرد من الحق عليك . ( التولي ) رجوعك إليك منه . ( الخوف ) ما تحذر من المكروه في المستأنف . ( الرجاء ) الطمع في الآجل . ( الصعق ) الفناء عند التجلي الرباني . ( الخلوة ) محادثة السرّ مع الحق حيث لا ملك ولا أحد سواه . ( الجلوة ) خروج العبد من الخلوة بالنعوت الإلهية . ( المخدع )