مرتبه آن را برتر از آن قرار داده كه نادانان ومشركان بر آن غلبه ودر صدد انهدام آن بر آيند وبتوانند نور آن را خاموش سازند ، سپس امام ( ع ) به ستايش اسلام پرداخته ، وصفاتى را كه شارع آن يعنى خداوند متعال بدان بخشيده به شرح زير بيان كرده است : ( 20601 - 20598 ) 1 - جعله أمنا لمن علقه : آشكار است كه اسلام براي كسى كه بدان چنگ زند در دنيا از قتل ودر آخرت از عذاب الهى پناهگاه است . ( 20605 - 20602 ) 2 - وسلما لمن دخله : يعنى اسلام با كسى كه در آن وارد شود روش مسالمت دارد ، ودر اين عبارت ، اسلام اوّلا به حرم تشبيه شده است كه هر كس در آن پا نهد ، در امن وسلامت خواهد بود ، وثانيا به دلاور پيروزى تشبيه شده كه رفتارش مسالمت آميز است ، زيرا هر كس آن را بپذيرد ودر آن داخل شود جان وداراييش محفوظ مىماند ومانند اين است كه اسلام با أو مسالمت ومصالحه كرده است كه آنچه را مايه آزار وناراحتى اوست پس از ورود به اسلام دنبال نكند . ( 20610 - 20606 ) 3 - وبرهانا لمن تكلّم به : يعنى در اسلام براهين ودلايل آشكار موجود است . ( 20615 - 20612 ) 4 - شاهدا لمن خاصم به : شاهد ، اعمّ از برهان است زيرا جدل وخطابه را نيز شامل است . ( 20620 - 20617 ) 5 - نورا يستضاء به : يعنى اسلام نور است كه از آن كسب روشنى مىشود ، در اين جمله نور را ، براي اسلام استعاره آورده ، وبا ذكر استضاء ، كه به معناى روشنى خواستن است ، آن را ترشيح داده وكامل فرموده است جهت مشابهت ميان اسلام ونور اين است ، كه انسان در راه خود به سوى خدا وبه دست آوردن بهشت از اسلام پيروى مىكند واز آن دستور مىگيرد . ( 20624 - 20621 ) 6 - وفهما لمن عقل : اسلام فهم است براي كسى كه آن را درك كند ، وچون فهم عبارت است از خوب آماده بودن ذهن براي پذيرش چيزهايى كه بر أو وارد مىشود ، دخول در اسلام ، وپرورش دادن نفس بر أساس احكام ومقرّرات آن نيز سبب بزرگى براي حصول آمادگى ذهني جهت تابش وپذيرش أنوار الهى وفهم