أبى عقيل فلم ينقله أحد في الأصحاب وانما القول التنجيس عندهم معزى إلى الشهرة كما في الذكرى وقول المحقق في النافع وشيخنا في البيان على الأصح ناطق باستمرار الخلاف م ح ق مد ظله العالي قوله ويبقى التعويل على الكتاب هذه وحجة أولى بنى الاحتجاج بها على ما قد قرره من اطراح الاخبار المتعارضة لتساقطها بالتعارض قوله وأيضا ليس القول بنجاسة الماء الطاهر الخ هذه حجة ثانيه بناء الاحتجاج بها أيضا على تساقط الروايات وتقريرها انه حينئذ لا يكون عروض النجاسة للماء الطاهر بمخالطته الشئ النجس أولى من حصول الطهارة لذلك الشئ يبتعى ؟ الحكم لاصاله طهارة الماء الأصلية به مع أن الله تعالى جعل الماء الخ هذه حجة ثالثه لا ابتناء لها على تعارض الأحاديث وتساقطها وهى في غاية المتانة والرصانة وسيتلى عليك بحقيقها قوله رحمه الله تعالى