أو بود خداوند مكر أصحاب فيل را از مكّه بر طرف كرد وطير أبابيل را بر آنها فرستاد وآنها را با سنگ ريزه‌هاى مخصوصى تير باران كرد . به بركت همان نور خواب صادقي در شناخت موضع زمزم ديد . وآن بزرگوارى كسى است كه بر أو نذر الهام شد ، وبهمين دليل نذر كرد كه دهمين اولادش را در راه خدا قرباني كند وسپس اين قرباني به فديه بدل گشت . پيامبر بعدها به اين موضوع افتخار كرده وفرمود من فرزند دو ذبيح هستم ( يعنى حضرت إسماعيل وپدرش عبد اللّه ) . عبد المطلب فرزندانش را به ترك ظلم وسختگيرى امر كرد . وآنها را به كرامتهاى اخلاقى تشويق واز أمور پست نهى مىكرد . نشانهء بزرگوارى وبرترى خردش اين است كه داورى وپايان دادن به نزاعها را به أو واگذار كرده بودند . براي أو مسندى مىگسترانيدند وبر كعبه تكيه مىداد وميان آنها داورى مىكرد . جزئيات شواهد خردمندى أو زياد است . از أو اخبار واشعار فراوانى نقل شده است كه بر اقرار أو بر صانع حكيم ويگانه دانستن خدا واعتراف به رستاخيز دلالت مىكند . هر كس كتب تاريخ را مطالعه كند در مىيابد كه أو به معاد معتقد بوده است . قوله : وعلى أهل بيته . . . تا ومثاقيل الفضل الراجحة . من ( شارح ) مىگويم : مردم در مقصود از أهل بيت در اين آية شريفه : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ « 16 » اختلاف كرده‌اند . بيشتر علما گفته‌اند مقصود از أهل بيت در اين آيهء شريفه زنهاى پيامبر است . وبرخى اين آية را خاص زنهاى پيامبر دانسته‌اند با استدلال به سياق سخن پيش از كلمهء أهل بيت وبعد از آن . ولى شيعه اتفاق نظر دارد بر اين كه منظور ، على ، فاطمه ، حسن

--> ( 16 ) سورهء احزاب ( 33 ) : آيهء ( 33 ) : همانا خدا مىخواهد كه هر گونه پليدى را از شما خانوادهء نبوت ببرد .