قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ [ السجدة : 17 ] فيتحول إليها فيتنعم معها في تكأة واحدة سبعين عاما فهم كذلك يزورون » « 1 » . قال تعالى : وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ [ الدخان : 54 ] الحور البيض في قول قتادة والعامة ، والعين : العظام العيون . وقال قتادة في قوله تعالى : إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ [ يس : 55 ] يعني : في الآخرة فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ قال : يعني افتضاض العذارى تَفَكَّهُونَ قال الحسن : مسرورون هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ [ يس : 56 ] . قوله تعالى : أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ [ الصافات : 41 ] فيه قولان : أحدهما : حين يشتهونه ، قاله مقاتل . الثاني : بمقدار الغداة والعشي ؛ قاله ابن السائب . قال اللّه تعالى : وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا [ مريم : 62 ] قال العلماء : ليس في الجنة ليل ولا نهار ، وإنما هم في نور أبدا ، وإنما يعرفون مقدار الليل بإرخاء الحجب وإغلاق الأبواب ، ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب ، ذكره أبو الفرج بن الجوزي . وخرّج أبو عبد اللّه الترمذي في « نوادر الأصول » له من حديث أبان ، عن الحسن وأبي قلابة قال : قال رجل : يا رسول اللّه ؛ هل في الجنة من ليل ؟ قال : « وما هيجك على هذا ؟ » . قال : سمعت اللّه تعالى يقول في الكتاب : وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا فقلت : الليل بين البكرة والعشي ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ليس هناك ليل إنما هو ضوء ونور ، يرد الغدوّ على الرواح والرواح على الغدوّ ، ويأتيهم طرف الهدايا لمواقيت الصلاة التي كانوا يصلّون فيها وتسلم عليهم الملائكة » « 2 » . قوله تعالى ذكره : فَواكِهُ [ الصافات : 42 ] جمع فاكهة . قال اللّه تعالى : وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ [ الطور : 22 ] وهي الثمار كلها ، رطبها ويابسها ، قاله ابن عباس . وقال مجاهد في قوله تعالى : وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها يعني ظلال الشجر وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا أي : ذلّلت ثمارها ، يتناولون منها كيف شاءوا ، إن قام ارتفعت بقدره ، وإن قعد تدلّت إليه ، وإن اضطجع تدلّت إليه حتى يتناولها . وذكر ابن المبارك قال : أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البراء : وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا [ الإنسان : 14 ] قال : أهل الجنة يأكلون الثمار من الشجر كيف شاءوا جلوسا ومضطجعين وكيف شاءوا « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف جدا . ( 2 ) إسناده ضعيف جدا . ( 3 ) أخرجه ابن المبارك في « زوائد الزهد » ( 230 ) .