( مسلم ) عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، يجاء يوم القيامة بالموت كأنه كبش أملح ، فيوقف بين الجنة والنار ، فيقال : يا أهل الجنة ؛ هل تعرفون هذا ؟ فيشرئبون وينظرون ، فيقولون : نعم ! هذا الموت ، قال ثم يقال : يا أهل النار ؛ هل تعرفون هذا ؟ فيشرئبون وينظرون ، فيقولون : نعم ! هذا الموت ، قال : فيؤمر به فيذبح ، قال : ثم يقال : يا أهل الجنة خلود فلا موت ، ويا أهل النار خلود فلا موت فيها ، ثم قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ [ مريم : 39 ] وأشار بيده إلى الدنيا » « 1 » . وأخرجه أبو عيسى الترمذي ، عن أبي سعيد الخدري يرفعه قال : « إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار ؛ فيذبح وهم ينظرون ، فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ، ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار » « 2 » . قال : حديث حسن صحيح . وذكر ابن ماجة في حديث فيه طول ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يجاء بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط ، فيقال يا أهل الجنة : فيطّلعون خائفين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ، ثم يقال : يا أهل النار ! فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ، فيقال : هل تعرفون هذا ؟ قالوا نعم ! هذا الموت ، قال : فيؤمر به فيذبح على الصراط ، ثم يقال للفريقين كليهما : خلود فيما تجدون ، لا موت فيه أبدا » « 3 » . خرّجه الترمذي بمعناه مطولا عن أبي هريرة أيضا ، وفيه : « فإذا أدخل اللّه أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار أتي بالموت ملبّيا فيوقف على السور الذي بين الجنة وبين النار ، ثم يقال : يا أهل الجنة ، فيطلعون خائفين ، ثم يقال : يا أهل النار ؛ فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة ، فيقال لأهل الجنة وأهل النار : هل تعرفون هذا ؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء : عرفناه ، هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ، ثم يقال : يا أهل الجنة خلود لا موت ، ويا أهل النار خلود لا موت » « 4 » . قال : هذا حديث حسن صحيح . فصل قلت : هذه الأحاديث مع صحتها نصّ في خلود أهل النار فيها ، لا إلى

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 4730 ) ومسلم ( 2849 ) . ( 2 ) أخرجه الترمذي ( 2558 ) . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة ( 4327 ) ، وهو في « صحيح سنن ابن ماجة » ( 3493 ) . ( 4 ) أخرجه الترمذي ( 2557 ) .