أوقدت ألف سنة فاحمرّت ، ثم أوقدت ألف سنة فاسودّت ، فهي مظلمة كسواد الليل » « 1 » . ( مالك ) عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أنه قال : « أترونها حمراء كناركم هذه ؟ لهي أشد سوادا من القار » . والقار : هو الزفت « 2 » . ( ابن المبارك ) قال : أخبرنا سفيان ، عن سليمان ، عن أبي ظبيان ، عن سلمان قال : النار سوداء لا يضيء لهيبها ولا جمرها ، ثم قرأ : كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها [ الحج : 22 ] « 3 » . ( مالك ) عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ناركم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم » . قالوا : يا رسول اللّه ، وإن كانت لكافية . قال : « فإنها فضلت بتسعة وستين جزءا » « 4 » . أخرجه مسلم وزاد : « كلها مثل حرها » . ( ابن ماجة ) عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ، ولولا أنها أطفئت بالماء مرتين ما انتفعتم بها ، وإنها لتدعو اللّه أن لا يعيدها فيها » « 5 » . خرّجه سفيان بن عيينة من حديث أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ناركم هذه جزء من سبعين جزءا ولولا أنّها ضربت بالماء مرتين ما كان لأحد فيها منفعة » « 6 » . وفي خبر آخر عن ابن عباس : وهذه النار قد ضربت بماء البحر سبع مرات ، ولولا ذلك ما انتفع بها . ذكره أبو عمر رحمه اللّه . وقال عبد اللّه بن مسعود : « ناركم هذه جزء من سبعين جزءا ، ولولا أنه ضرب بها البحر عشر مرات ما انتفعتم منها بشيء » . وسئل ابن عباس عن نار الدنيا مم خلقت ؟ قال : من نار جهنم ، غير أنها أطفئت بالماء سبعين مرة ، ولولا ذلك ما قربت لأنها من نار جهنم . ( مسلم ) عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يؤتى بأنعم أهل الدنيا يوم القيامة من أهل النار ، فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال : يا ابن آدم ، هل رأيت خيرا

--> ( 1 ) أخرجه ابن المبارك كما في زوائد نعيم على « الزهد » ( 309 ) . ( 2 ) أخرجه مالك في « الموطأ » ( 2 / 382 ) - 57 - كتاب جهنم ، ( 1 ) باب ما جاء في صفة جهنم . ( 3 ) أخرجه نعيم بن حماد في زوائد « الزهد » ( 310 ) وابن أبي شيبة في « مصنف » ( 13 / 152 ) والحاكم في « المستدرك » ( 2 / 387 ) . ( 4 ) أخرجه مالك في « الموطأ » ( 2 / 382 ) والبخاري ( 3265 ) ومسلم ( 2843 ) . ( 5 ) أخرجه ابن ماجة ( 4318 ) وقال الألباني في « ضعيف سنن ابن ماجة » ( 876 ) ؛ « ضعيف جدا » . ( 6 ) أخرجه أحمد ( 2 / 244 ) ، وانظر ما قبله .