قدامة الجوهري يقرأ ، فلما دفنا الميت ؛ جاء رجل ضرير يقرأ عند القبر ، فقال له أحمد : يا هذا ! إن القراءة على القبر بدعة ، فلما خرجنا من المقابر قال محمد بن قدامة لأحمد : يا أبا عبد اللّه ! ما تقول في مبشر بن إسماعيل ؟ قال : ثقة . قال : هل كتبت عنه شيئا ؟ قال : نعم . قال : أخبرني مبشّر بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن العلاء بن الحجاج ، عن أبيه ، أنه أوصى إذا دفن أن يقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وخاتمتها ، وقال : سمعت ابن عمر يوصي بذلك . قال أحمد : فارجع إلى الرجل فقل له يقرأ « 1 » . قلت : وقد استدلّ بعض علمائنا على قراءة القرآن على القبر بحديث العسيب الرطب ، الذي شقّه النبيّ صلى اللّه عليه وسلم باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال : « لعله أن يخفّف عنهما ما لم ييبسا » خرّجه البخاري ومسلم « 2 » . وفي « مسند أبي داود الطيالسي » : « فوضع على أحدهما نصفا وعلى الآخر نصفا » ، وقال : « إنه يهون عليهما ما دام فيهما من بلولتهما شيء » . قالوا : ويستفاد من هذا غرس الأشجار ، وقراءة القرآن على القبور ، وإذا خفّف عنهم بالأشجار ، فكيف بقراءة الرجل المؤمن القرآن ؟ « 3 » . وقد خرّج السّلفي من حديث علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من مرّ على المقابر وقرأ قل هو اللّه أحد إحدى عشرة مرة ، ثم وهب أجره للأموات ، أعطي من الأجر بعدد الأموات » « 4 » . وروي من حديث أنس خادم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إذا قرأ المؤمن آية الكرسي ، وجعل ثوابها لأهل القبور ، أدخل اللّه تعالى في كلّ قبر مؤمن من المشرق إلى المغرب أربعين نورا ، ووسّع اللّه عزّ وجلّ عليهم مضاجعهم ، وأعطى اللّه للقارئ ثواب ستين نبيّا ، ورفع له بكلّ ميت درجة ، وكتب له بكلّ ميت عشر حسنات » « 5 » . وقال الحسن : من دخل المقابر فقال : « اللهم رب الأجساد البالية ، والعظام

--> ( 1 ) القصة أوردها الخلال في « جزء القراءة عند القبور » بإسناد ضعيف ، وأوردها ابن القيم في « الروح » ص 65 عن الخلال . وانظر « أحكام الجنائز » ص 243 - 244 . وانظر أقوال أهل العلم في هذه المسألة في : « شرح الصدور ببيان بدع الجنائز والقبور » لعبد اللّه الحمادي ص 50 وما بعدها ، و « حكم القراءة للأموات » لمحمد أحمد عبد السلام . ( 2 ) أخرجه البخاري ( 216 ) وانظر أطرافه هناك ، ومسلم ( 292 ) . ( 3 ) انظر توجيه الحديث في « فتح الباري » ( 1 / 382 - 384 ) و « شرح الصدور ببيان بدع الجنائز والقبور » ص 42 - 49 . ( 4 ) حديث موضوع ؛ انظر « أحكام الجنائز » ص 245 و « الضعيفة » رقم ( 1290 ) . ( 5 ) لم أقف عليه .