عمر بن الخطّاب كان يشرب ويقول : أشربه لظمإ يوم القيامة ، وكذا غيره فبه أمروا ، وعليه عملوا ، وجرت به السنّة . ومنها : ما ورد في ماء ميزاب الكعبة من الاستشفاء به للمريض : فقد روى ابن جبلة قال : اشتكى رجل من إخواننا حتى سقط للموت ، فلقيت أبا عبد اللَّه عليه السلام في الطريق . فقال : يا صارم ما فعل فلان ؟ قلت : تركته بحال الموت . فقال : أما لو كنت مكانك لأسقيته من ماء الميزاب . قال : فطلبنا عند كلّ أحد ، فلم نجده فبينما نحن كذلك إذ ارتفعت سحابة ، ثمّ أرعدت وأبرقت وأمطرت ، فجئت إلى بعض من في المسجد فأعطيته درهماً وأخذت قدحاً ، ثمّ أخذت من ماء الميزاب فأتيته وأسقيته ، فلم أبرح من عنده حتى شرب سويقاً وبرّاً « 1 » . ويستفاد من الحديث : أنّ الاستشفاء بماء الميزاب كان أمراً متعارفاً عندهم ، يأخذونه ويحفظونه ويدّخرونه ويتبرّكون به ؛ ولذلك كان الإمام حثَّ عليه ، وهو صار يطلبه عند الناس ، إذ لو كان أمراً بدعيّاً غير معروف عند الناس ، لم يكن وجه لطلبه منهم . ومنها : ما ورد في التبرّك بكسوة الكعبة : 1 - عن عبد اللَّه بن عتبة قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عمّا يصل إلينا من ثياب الكعبة ، هل يصلح لنا أن نلبس منها شيئاً ؟ قال : يصلح للصبيان والمصاحف والمخدّة يبتغي بذلك البركة إن شاء اللَّه تعالى « 2 » . 2 - عن مروان بن عبد الملك قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل اشترى من كسوة الكعبة شيئاً ، فاقتضى ببعضه حاجته ، وبقي بعضه في يده هل يصلح بيعه ؟

--> ( 1 ) البحار 99 : 245 و 66 : 457 عن المحاسن للبرقي ، والوسائل 17 : 208 . ( 2 ) الوسائل 9 : 359 عن الكافي والصدوق .