درجة وثلاثون درجة والجيب الحقيقي لثلثين درجة المستخرج أيضا من تلك القاعدة يستخرج الرابع المجهول وهو ههنا قوس تكون نسبة الجيب الموضوع لثلثين درجة قوسية إلى تلك الثلثين درجة كنسبة الجيب الحقيقي للثلثين درجة إلى تلك القوس فتلزم المساواة الباطلة ولكن لا بين جيب وقوسه بل بين قوس نصف سدس الدور وجيبها الموضوع وكذلك بين الجيب الحقيقي لقوس نصف سدس الدور وقوس أخرى ليس ذاك جيبها وبقوة ما نحن أوردنا في كتابنا تقويم الايمان والتصحيحات ينحل عقد التشكيك في هذه الاعضالات الثلاثة وقد أوضحنا سبيله في رسالتينا المذكورتين والحمد لله واهب العقل ومفيض الرحمة إزاء لفضله ورحمته الاعضال الخامس قد بين أقليدس في أول اشكال كتاب المناظر انه ليس يبصر مبصران معا دفعة واحدة بالقصد الأول من ذلك اما ان لا يرى شئ بالقصد الأول فيلزم ان لا يرى أيضا شئ بالقصد الثاني أصلا إذ من المسبتين انه لا ما بالعرض لولا ما بالذات أصلا واما ان يكون ما يرى بالقصد الأول من المتخيرات بالذات غير قابل