لم يهبط حتّى أعلمه اللّه جلّ ذكره علم ما قد كان وما سيكون ، وكان كثير من علمه ذلك جملا يأتي تفسيرها في ليلة القدر ، وكذلك كان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قد علم جمل العلم ويأتي تفسيره في ليالي القدر كما كان مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » . قال السائل : أو ما كان في الجمل تفسير ؟ قال : « بلى ، ولكنّه إنّما يأتي بالأمر من اللّه سبحانه في ليالي القدر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وإلى الأوصياء : افعل كذا وكذا لأمر قد كانوا علموه ، أمروا كيف يعملون فيه » ، قلت : فسّر لي هذا ، قال : « لم يمت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إلّا حافظا لجملة العلم وتفسيره » ، قلت : فالذي كان يأتيه في ليالي القدر علم ما هو ؟ قال : « الأمر واليسر فيما كان قد علم » . قال السائل : فما يحدث لهم في ليالي القدر علم سوى ما علموا ؟ ، قال : « هذا ممّا أمروا بكتمانه ، ولا يعلم تفسير ما سألت عنه إلّا اللّه عزّ وجلّ » . قال السائل : فهل يعلم الأوصياء ما لا يعلم الأنبياء ؟ قال : « لا ، وكيف يعلم وصيّ غير علم أوصي إليه ؟ » . قال السائل : فهل يسعنا أن نقول : إنّ أحدا من الوصاة يعلم ما لا يعلم الآخر ؟ قال : « لا ، لم يمت نبيّ إلّا وعلمه في جوف وصيّه ، وإنّما تنزّل الملائكة والروح في ليلة القدر بالحكم الذي يحكم به بين العباد » . قال السائل : وما كانوا علموا ذلك الحكم ؟ قال : « بلى ، قد علموه ولكنّهم لا يستطيعون إمضاء شيء منه حتّى يؤمروا في ليالي القدر كيف يصنعون إلى السنة المقبلة » . قال السائل : يا أبا جعفر ، لا أستطيع إنكار هذا ؟ قال أبو جعفر عليه السّلام : « من أنكره فليس منّا » . قال السائل : يا أبا جعفر ، أرأيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله هل كان يأتيه في ليالي القدر شيء لم يكن علمه ؟ قال : « لا يحلّ لك أن تسأل عن هذا ، أمّا علم ما كان وما سيكون