بيان ذلك : أنّ التحقيق أنّ الصوفيّة على سبع فرق بعدد أبواب جهنّم ؛ فإنّها أيضا سبعة أبواب لكلّ باب منهم جزء مقسوم ، ومن زاد على هذه السبعة فهو من جعل قسم القسم قسما ، وعدّد الشعب من الأقسام ؛ لما لا يخفى . الفرقة الأولى : من قال بوحدة الوجود والموجود ، بمعنى أنّ جميع ما في الكون هو الوجود الواجبيّ والموجود هو الواجب ، والتكثّر بحسب الشئونات أو الخيالات والتوهّمات كما عن الجامي انّه قال : كلّ ما في الكون وهم أو خيال * أو عكوس في مرايا أو ظلال « 1 » وعن بايزيد البسطاميّ أنّه قال : « ليس في جبّتي إلّا الله » « 2 » . وعن بعض أنّه قال : در مسجد ودر ميكده هرجا كه مىبينم توئى * غير از تو در كون ومكان ، ديّار كو ديّار كو وعن صاحب المثنوي أنّه قال : هر لحظه به شكلى بت عيّار بر آمد * دل برد ونهان شد هر دم بلباس دگر آن يار بر آمد * گه پير وجوان شد نى نى كه همان بود كه مىآمد ومىرفت * در صورت ومعنى تا عاقبت آن شكل عرب‌وار بر آمد * داراى جهان شد « 3 »

--> ( 1 ) . « نقد الفصوص في شرح نقش الفصوص » : 181 . ( 2 ) . تقدّم في ص 291 . ( 3 ) . لم نهتد إلى قائله .