المكرّمين المؤيدين ، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد : التوحيد [ فصل في ] [ الدلالة على أن اللَّه تعالى خالق العالم ] أيّها الطالب للرشاد ، والهارب بنفسه عن هُوّة الإلحاد . فإذا قيل لك : من ربك ؟ فقل : ربي اللَّه . فإن قيل لك : بم عرفت ذلك ؟ فقل : لأنّه خلقني ، ومن خلق شيئاً فهو ربّه . فإن قيل لك : بمَ عرفت أنّه خلقك ؟ قل : لأنّي لم أكن شيئاً ثمّ صرتُ شيئاً ، ولم أكن قادراً ثمّ صرت قادراً ، و [ كنت ] صغيراً ثمّ صرت كبيراً ، ولم أكن عاقلًا ثمّ صرت عاقلًا ، وشاهدت الأشياء تحدث بعد أن لم تكن ؛ فرأيت الولد يخرج ولا يعلم شيئاً ، ثمّ يصير رضيعاً ، ثمّ طفلًا ، ثمّ غُلاماً ، ثمّ بالغاً ، ثمّ شاباً ، ثمّ كهلًا ، ثمّ شيخاً . ثمّ رأيت نحو ذلك من هبوب الرياح بعد أن لم تكن ، وسكونها بعد هبوبها ، وطلوع الكواكب بعد أُفولها ، وأفولها بعد طلوعها ، وظهور السحاب وزواله ، وكذلك المطر والنبات والثمار المختلفات . وكل ذلك دلائل الحدوث . وإذا كانت محدَثة فلا بد لها من محدِث ، لأنّها قد اشتركت في الجسميّة ، ثمّ افترقت هيئاتها وصورها ؛ فننظر سماءً ، وأرضاً ، وثماراً ، وأشجاراً ، وآباراً ، وبحوراً ، وأنهاراً ، وإناثاً ، وذكوراً ، وأحياءً ، وأمواتاً ، وجمعاً ، وأشتاتاً .