الخاص في باب الإمامة وهو الذي قام ودعا إلى إمامته وبويع وخرج ، وله من المؤهلات والمواصفات المذكورة في بابها ، والإمام والسبطان مشوا على هذا الدرب دون الإمام السجاد عليه السلام . وممن قام بتدوين أسماء وحياة أئمة الزيدية مؤلف كتاب « التحف شرح الزلف » فقد نظم أسماء الأئمة نظماً وشرحها شرحاً ، والمؤلف أُنموذج السلف السيد مجد الدين بن محمد بن منصور الحسن المؤيدي شيخ الزيدية في العصر الحاضر باليمن فقد أتى بأسمائهم وقليلًا من حياتهم إلى الإمام المتوكل على اللَّه يحيى بن الإمام المنصور باللَّه محمد بن يحيى الذي قام بعده وفاة أبيه سنة 1322 ه قال : فجنّد الجنود وخفقت له الرايات ، وصفت البنود ، وفي أيامه النعمة الكبرى والمنة العظمى إخراجه الأتراك وإجلاؤهم من اليمن وفي هذا التاريخ ( 1365 ه ) أوامره ونواهيه في أرض اليمن جارية « 1 » . وقد سبق زمن تأليف الكتاب على دعوة الإمامين بعد المتوكل ولم يذكر منهما شيئاً أعني : 1 - الناصر لدين اللَّه أحمد بن يحيى حميد الدين ( ت 1382 ه ) . 2 - المنصور باللَّه محمد البدر بن أحمد بن يحيى حميد الدين . حيث لم يحكم الثاني إلّا أياماً قلائل وأُزيل عن الحكم بقيام الثورة وإعلان الجمهورية بقيام أحد العسكريين باسم السلال عام 1383 ه . وبما أنّا استوفينا ذكر الأئمة الدعاة حتى عصر الإمام يحيى الهادي نذكر سلسلة الزيدية بعد عصره إلى زماننا هذا ، وقد استخرجت القائمة من عدّة مصادر ولم نذكر فيها الدعاة الذين ليسوا بأئمة بل هم حسب مصطلح الزيدية

--> ( 1 ) . التحف شرح الزلف : 194 ولاحظ أيضاً كتاب اليمن عبر التاريخ : 250 - 259 تأليف أحمد حسين شرف الدين وهو يذكر أئمّة الزيدية باليمن فقط .