غيرهم من أصناف الخطابية وانتحلوا النبوة والرسالة وإنّما خالفوا في البراءة من أبي الخطاب لأنّ جعفراً أظهر البراءة منه « 1 » . الحادية عشرة : من أصناف الغالية يزعمون أنّ روح القدس هو اللَّه عزّ وجلّ وكانت في النبي ثمّ في علي ثمّ في باقي الأئمة الاثني عشر ، ولم يذكر الإمام الأشعري اسم مؤسس الفرقة كالفرقة التالية « 2 » . الثانية عشرة : يزعمون علياً هو اللَّه ، ويكذبون النبي ويشتمونه ويقولون : إنّ علياً وجَّه بهِ ليبين أمره فادّعى الأمر لنفسه « 3 » . الثالثة عشرة : هم أصحاب « الشريعي » يزعمون أنّ اللَّه حلَّ في خمسة أشخاص في النبي وفي علي والحسن وفي الحسين وفي فاطمة فهؤلاء آلهة عندهم وليس يطعن أصحاب الشريعي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم . . . « 4 » . الرابعة عشرة : السبائية : أصحاب عبد اللَّه بن سبأ ، يزعمون أنّ علياً لم يمت وأنّه يرجع إلى الدنيا قبل يوم القيامة فيملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورا « 5 » .

--> ( 1 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 13 ، البغدادي : الفرق بين الفرق : 250 . ( 2 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 14 ، 15 ، 16 ، ولاحظ في الوقوف على عقائد هذه الفرق كتب أصحاب المقالات والملل والنحل ، وكأنّ المتأخرين عن الأشعري عمدوا إلى تحرير ما ذكره ، ولا نطيل المقام بذكر المصادر . ( 3 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 14 ، 15 ، 16 ، ولاحظ في الوقوف على عقائد هذه الفرق كتب أصحاب المقالات والملل والنحل ، وكأنّ المتأخرين عن الأشعري عمدوا إلى تحرير ما ذكره ، ولا نطيل المقام بذكر المصادر . ( 4 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 14 ، 15 ، 16 ، ولاحظ في الوقوف على عقائد هذه الفرق كتب أصحاب المقالات والملل والنحل ، وكأنّ المتأخرين عن الأشعري عمدوا إلى تحرير ما ذكره ، ولا نطيل المقام بذكر المصادر . ( 5 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 14 ، 15 ، 16 ، ولاحظ في الوقوف على عقائد هذه الفرق كتب أصحاب المقالات والملل والنحل ، وكأنّ المتأخرين عن الأشعري عمدوا إلى تحرير ما ذكره ، ولا نطيل المقام بذكر المصادر .