الإنسان بعمل غيره ، لأنّ الحديث النبوي قال : « إذا مات الإنسان ، انقطع عمله إلّا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » . جواب الشبهة إنّ الحديث ناظر إلى تلك الأعمال التي تصدر من الإنسان بصورة مباشرة ، وليس بالخفي أنّ الإنسان إذا مات انقطعت الأعمال التي يقوم بها بنفسه وبصورة مباشرة إلّا الثلاثة التي بقي أثرها بعده ولم تمت بموته . وعلى هذا الأساس لا توجد بين الحديث وبين انتفاع الإنسان بعمل يقوم به غيره أيّة صلة أو علاقة ، بل أنّ هيكل الحديث المستثنى « انقطع عمله » والمستثنى منه « إلّا من ثلاثة » ناظر إلى الأعمال التي يقوم بها الإنسان بصورة مباشرة وأنّ محور الحديث يدور حول بيان انقطاع عمل الإنسان بموته إلّا ما استثني في الحديث ، وليس الحديث بصدد بيان الانتفاع بثواب العمل الذي يقوم به غيره ويهدي ثوابه إليه . الشبهة الثالثة إنّ العبادات على صنفين : بعضها يقبل النيابة كالصدقة والحج ، والبعض الآخر لا يقبل النيابة كالصلاة وقراءة القرآن والصيام ، وحينئذٍ كيف يتصدّى الإنسان للنيابة عن الميت في أُمور لا تقبل النيابة أصلًا ؟ !