قدمه في النار » إلى غير ذلك ، وما قالت العلماء فيه ، وليبسطوا القول في ذلك مأجورين إن شاء اللّه ؟ » « 1 » . فأجاب بما هو نصّ في التجسيم ، وإن ذيّل كلامه بشيء يريد به الستر على عاره ، ولكنّه لا يسمن ولا يغني من جوع ، وسيوافيك نصّه عند تبيين عقائده ، فأوجد الجواب ضجة كبرى ، وعرف بالشذوذ والانحراف ، وكان ذلك عام 698 ه . يقول تلميذه « ابن كثير » في حوادث تلك السنة : « قام عليه جماعة من الفقهاء وأرادوا إحضاره إلى مجلس القاضي « جلال الدين الحنفي » فلم يحضر ، فنودي في البلد في العقيدة الّتي كان قد سأله عنها أهل حماة ، المسماة بالحموية . . . » . « 2 » المحنة الثانية : وقد كانت له محنة أُخرى في عام 705 ه يذكرها ابن كثير في حوادث تلك السنة ويقول : « وفي يوم الاثنين ثامن رجب حضر القضاء وفيهم « الشيخ تقي الدين ابن تيمية » عند نائب السلطنة بالقصر ، وقرأت عقيدة الشيخ تقي الدين ( الواسطية ) ، وحصل بحث في أماكن منها ، وأُخّرت مواضع إلى المجلس الثاني ، فاجتمعوا يوم الجمعة بعد الصلاة ثاني عشر الشهر المذكور ، وحضر الشيخ صفي الدين الهندي وتكلم مع الشيخ تقي

--> ( 1 ) . الرسالة الحموية : 425 - طبعت في ضمن مجموعة الرسائل الكبرى ج 1 . ( 2 ) . البداية والنهاية : 14 / 4 و 26 .