جانب كالكعبة ، يكون حراماً لكونه بدعة ، ولو كان المراد كون القبر أمامه وحيال وجهه ، فيحمل على الكراهة لجريان سيرة المسلمين على الصلاة في الصفة في مسجد النبي ، والقبر بحيال المصلي . 7 - روى المفسّرون في تفسير قوله سبحانه : « وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً » « 1 » . عن ابن عباس : هؤلاء كانوا قوماً صالحين في قومهم ، فلمّا ماتوا عكفوا على قبورهم ، ثمّ صوروا تماثيلهم ، فلمّا طال عليهم الأمد عبدوهم . قال القرطبي : روى الأئمة عن أبي مرصد الغنوي قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول : لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا إليها ( لفظ مسلم ) أي لا تتّخذوها قبلة ، فتصلوا عليها أو إليها كما فعل اليهود والنصارى . « 2 » 8 - روى مسلم في صحيحه عن النبي الأكرم أنّه قال حينما قالت أُم حبيبة وأُم سلمة بأنّهما رأتا تصاوير في إحدى كنائس الحبشة : إنّ أُولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً ، وصوروا فيه تلك الصورة ، أُولئك شرار الخلق عند اللّه يوم القيامة . « 3 » إنّ الهدف من وضع صور الصالحين بجوار قبورهم إمّا لغاية اتّخاذها قبلة أو عبادة ذويها ، كالصنم المنصوب ، ومعه لا يمكن أن يستدلّ به على تحريم مطلق اتخاذ القبور ، مساجد .

--> ( 1 ) . نوح : 23 . ( 2 ) . تفسير القرطبي : 10 / 380 . ( 3 ) . صحيح مسلم : 2 / 66 كتاب المساجد .