الحديث دلالة وأمّا ضعفه دلالةً فإليك البيان . إنّ تبيين ضعف دلالة الحديث يتوقّف على توضيح معنى اللفظين الواردين في الحديث المذكور : 1 - « قبراً مشرفاً » . 2 - « إلّا سوّيته » . أمّا الأول فقد قال صاحب القاموس : والشرف محركة : العلو . ومن البعير سنامه ، وعلى ذلك فيحتمل أن يراد منه مطلق العلو ، أو العلو الخاص كسنام البعير ، ولا يتعيّن ذلك إلّا بالقرينة . أمّا الثاني ، أعني قوله : « سوّيته » فهو يستعمل على وجهين : أ - يطلق ويراد منه مساواة شيء بشيء ، فيتعدى إلى المفعول الثاني بحرف التعدية كالباء قال سبحانه « إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ » « 1 » . أي نعدّ الآلهة المكذوبة متساوين مع رب العالمين ، فنضيف إليكم ما نضيف إلى رب العالمين . وقال سبحانه حاكياً عن حال الكافرين يوم القيامة « يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً » « 2 » .

--> ( 1 ) . الشعراء : 98 . ( 2 ) . النساء : 42 .