( ص 156 ) : ولم يخف ابن تيمية من اللّه في رواية عدّ السفر لزيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم سفر معصية لا تقصر فيه الصلاة عن الإمام ابن الوفاء ابن عقيل الحنبلي - وحاشاه عن ذلك - راجع كتاب التذكرة له تجد فيه مبلغ عنايته بزيارة المصطفى والتوسّل به ، كما هو مذهب الحنابلة ، ثمّ ذكر كلامه وفيه القول باستحباب قدوم المدينة وزيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكيفية زيارته . « 1 » وهذه النصوص تدلّ على أنّ شد الرحال إلى زيارة النبي الأكرم كان أمراً متسالماً عليه ، وقد شذّ من حرّمه وسعى في منع الناس من زيارته . 20 - ثمّ إنّ تقي الدين السبكي ذكر فروعاً فقهية عن أئمة المذاهب ، تدل على محبوبية شد الرحال إليها من أرجاء الدنيا ، فمن أراد فليرجع إليه « 2 » . وفيما ذكرنا من النصوص غنى ، كما أنّ فيما ذكرنا من الحجج كفاية لمن أراد الحق وتجنب عن العصبية ، فحان حين البحث حول نظريته في نفس الزيارة ، وما أثار حولها من شبهات . * * * « وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ » « 3 » .

--> ( 1 ) . قد أخذنا هذه النصوص برمتها من كتاب الغدير للمحقق الأميني : 5 / 109 - 125 . وقد نقل أربعين كلمة عن أعلام المذاهب الأربعة حول زيارة النبي الأقدس ، ونحن اقتطفنا منه ذلك ، ويدل على استحباب السفر فقط ، وأما استحباب زيارته فسيوافيك في فصل آخر . ( 2 ) . شفاء السقام : 42 . ( 3 ) . الأنعام : 21 .