35 - « كتاب الأساس لعقائد الأكياس » تأليف القاسم بن محمّد بن علىّ الزيديّ العلويّ ( المتوفّى 1029 ه ) . حقّقه وقدّم له الدكتور البيرنصري نادر ، طبع دار الطليعة بيروت ، عام 1980 م . 36 - « العلم الشامخ في إيثار الحقّ على الآباء والمشايخ » للشيخ صالح المقبلي ( م 1108 ه ) ، طبع القاهرة عام ( 1331 ه ) . « 1 » * * * هذه هي المعتزلة وتأريخها ، هذه تعاليمها ومشايخها وآثارها ، فمن أراد الكتابة عن المعتزلة فعليه الرجوع إلى هذه المصادر وإن كانت قليلة ، لكنّها تغنيه عن الرجوع إلى كتب خصمائهم ك « الفرق بين الفرق » للبغدادي ، فإنّه أخذ ما أخذه عن خصمهم ابن الراونديّ فنسب إليهم في كتابه فضائح لا يمكن الرّكون إليها ، فإنّ الخصم لا يصدّق في النسبة والنقل . نعم ، كان انقراض المعتزلة انهزاماً لدعاة الحرّيّة وانتصاراً للتحجّر وتقوية لقوى الجهل والأُميّة ، ولو كانت الحرّيّة سائدة على الأُمّة الإسلاميّة لكان الوضع غير ما نشاهده بين الأُمّة ، والحكم للَّه العليّ القدير . بلغ الكلام إلى هنا وفرغنا من تأليف هذا الجزء وترصيفه وتبييضه

--> ( 1 ) . ولعل الفائت منّي أكثر من المذكور ، والتكليف على حدّ المقدور ، وقد اكتفينا بذكر ما وقفنا على المطبوع من كتبهم ، أمّا المخطوط منها فحدّث عنه ولا حرج ، يقف عليها من راجع فهرس مخطوطات المكتبة المتوكلية في جامع صنعاء باليمن ، وقد صور أكثرها دار الكتب المصرية ونشر قسماً كبيراً منها .