وراء ذاته المتعالية . فمشيئته سبحانه مساوقة لوجود الشيء بلا تخلّف . وأمّا حقيقة إرادته فلبيانها مقام آخر . وفي نفس الآيات إشارات لطيفة إلى هذا المعنى . قال سبحانه : « وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ » « 1 » ، فيكون الهدف من الآية ونظائرها بيان أنّ إرادته ومشيئته المتعلِّقة بتحقّق الشيء يساوق وجوده وليست كإرادة الإنسان . فإنّ الإرادة والمشيئة فيه لا تساوق وجود الشيء ، بل يحتاج إلى مقدّمات وأسباب .

--> ( 1 ) . القمر : 50 .