والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ضربين : أحدهما : إقامة ما لا يقوم به إلّا الأئمّة ، كإقامة الحدود وحفظ بيضة الإسلام وسدّ الثغور وإنفاذ الجيوش ونصب القضاة والأُمراء وما أشبه ذلك . والثاني : ما يقوم به كافة الناس ، وفي المسلمين - كالإماميّة - من يقول بأنّ بعض المراتب منه كالجهاد الابتدائي مع الكفّار مشروط بوجود إمام معصوم مفترض الطاعة . وهذا إلماع إلى معرفة الأُصول الخمسة الّتي يدور عليها فلك الاعتزال وقد أخذناها من شرح الأُصول الخمسة وقد أتى بها في الفصل الّذي عقده لبيان أُصول المعتزلة على وجه الاختصار . ثمّ أخذ بالتفصيل في ضمن فصول . والمعتزلة قد اتّفقوا على هذه الأُصول وإن اختلفوا في تفاصيلها . نعم ، إنّ هناك اختلافات فيها بين أصحاب المدرستين : أصحاب مدرسة البصرة وعلى رأسهم واصل بن عطاء ، وعمرو بن عبيد ، والنظّام والجبائيان والقاضي ، وأصحاب مدرسة بغداد وفي مقدّمهم بشر بن المعتمر ، وأبو الحسين الخيّاط ، وأبو القاسم البلخي ، وقد عرفت في الفصول السابقة ترجمة حياتهم . هذه الأُصول الخمسة الّتي بها يناط دخول الرجل في سلك المعتزلة .