كما أنّ تلميذه السيّد المرتضى ( 355 - 436 ه ) نقض بعض كتب المعتزلة ، فألّف الشافي ردّاً على الجزء العشرين من كتاب المغني للقاضي عبد الجبّار ( المتوفّى 415 ه ) « 1 » . كلّ ذلك يعرّف موقف الطائفتين في المسائل الكلاميّة وأنّهما وإن اجتمعتا في مسائل ، اختلفتا في مسائل كثيرة أُخرى . نظرية مؤلف كتاب « المعتزلة » ومناقشتها إنّ هنا وجوهاً أُخر لفّقها مؤلف كتاب « المعتزلة » تبعاً لأحمد أمين ربّما يستظهر منها عيلولة الشيعة في العقائد على المعتزلة وإليك تحليلها : 1 - إنّ المقدسي نظر في كتب الفاطميّين الشيعة في شمال إفريقيا فوجد أنّهم يوافقون المعتزلة في أكثر الأُصول . « 2 » يلاحظ عليه : أنّ موافقة الشيعة للمعتزلة في القول بالتوحيد والعدل لا يدلّ على أنّ الشيعة أخذتهما من المعتزلة ، لما عرفت من أنّ الفريقين في القول بهما عيال على خطب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام . نعم ، إنّ المعتزلة بعد النكبة وطرق النّكسة في حياتهم لجئوا إلى أُمراء آل بويه في أوائل القرن الرابع لما وجدوا فيهم من سعة الصدر ، واستعادوا

--> ( 1 ) . المصدر نفسه : رقم 708 . ( 2 ) . يأتي سائر الوجوه ص 289 فانتظر .