نعم ، القوم وإن نسبوا إلى الجهم كون القرآن مخلوقاً ، لكنّه بعيد جدّاً ، لأنّه مات في آخر دولة الأمويين ولم تكن المسألة معنونة في تلك الأيّام ، وإنّما طرحت في العصر العبّاسي خصوصاً في عصر المأمون . وقد ألّف البخاري والإمام أحمد « 1 » كتابين في الردّ على الجهمية وعنيا بهم المعتزلة . والمعتزلة يتبرّءون من هذا الاسم . ويتبرّأ بشر بن المعتمر - أحد رؤساء المعتزلة - من الجهميّة في أرجوزته إذ يقول : ننفيهم عنّا ولسنا منهم * ولا هم منّا ولا نرضاهم إمامهم جهم وما لجهم * وصحب عمرو ذي التقى والعلم « 2 » ويريد عمرو بن عبيد الرئيس الثاني للمعتزلة بعد واصل بن عطاء . وعلى كلِّ تقدير ، فعدُّ المعتزلة « جهميّة » ظلم واعتساف ، ولم يذكر أحد منهم الجهم من رجالهم ، وقد أرسل واصل بن عطاء ، حفص بن سالم إلى خراسان ، وأمره بلقائه فمناظرته وإنّه لقيه في مسجد « ترفد » حتّى قطعه « 3 » . * * *

--> ( 1 ) . طبع مع كتاب السنّة له . ( 2 ) . فجر الإسلام : 287 - 288 . ( 3 ) . طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار : 97 - 163 .