اصلاح كنيد . » « 1 » ازاين‌رو ، جنگ با طلحه و زبير و تبرى جستن از آنان ، بر مسلمانان واجب است . عقيدهء عموم معتزليانى كه به امامت مفضول قائل‌اند 97 . اين فرقه معتقدند كه نمىتوان مفضول [ فروتر ] را بر فاضل [ فراتر ] ولايت بخشيد ، مگر به علتى كه موجب نگرانى مردم شده باشد . هرگاه اين نگرانى بر طرف شد و آنان كه انتخاب امام را برعهده دارند ، احساس امنيت كردند ، بر آنان واجب است تا فاضل را برگزيده و در امر امامت از او به امامت مفضول عدول نكنند ؛ زيرا در چنين شرائطى فاضل ، براى امت ، شايسته‌تر از مفضول است . 98 . اما در مورد ابو بكر سكوت كرده و معتقد بودند كه ممكن است ابو بكر برترين مردم پس از پيامبر ( ص ) بوده باشد و ممكن است در ميان امت شخصى برتر از او هم وجود داشته باشد ، كه اگر اين شخص برترين فرد اصحاب پيامبر ( ص ) باشد در اين صورت او امامى است كه امامتش محقق نشده است ، چرا كه دليلى مهم‌تر از برترى و سبقت او بر تمامى اهل زمان خويش در امورى چون علم و عمل كه او را شايسته امامت و پيشوايى قرار مىدهد ، وجود داشته است . اما اگر در ميان امت كسى نزد اصحاب برتر از او وجود داشته و اصحاب مسير امامت را به سوى ابو بكر كه مفضول بود سوق دادند و برتر را رها كردند ، آنان اين كار را به خاطر نگرانى كه داشتند انجام دادند و نبايد آنان را متهم ساخت ؛ چه اينكه آنان حجت‌اند و اهل دعوت [ به اسلام ] و سفيران پيامبر ( ص ) در ميان مردم‌اند و ممكن نيست مرتكب اشتباه يا تغيير [ حكم الاهى ] شوند . زيرا آنان پس از پيامبر ( ص ) در آنچه از شرايع دينى براى ما منتقل كرده‌اند حجت‌اند . و خداى بزرگ ، كسى را كه تغيير و تبديل از او روا باشد حجت قرار نمىدهد . اين فرقه براى اثبات اين سخن كه

--> ( 1 ) . حجرات ، 9 .