مذاهب القائلين بالنسق 71 - و أمّا فرقة الذين أثبتوا الإمامة لعليّ بن أبي طالب بعد النبيّ صلعم ثمّ للحسن ثمّ للحسين ( ثمّ لعليّ بن الحسين ثمّ لمحمّد بن عليّ ) فإنّهم افترقوا بعد محمد فرقتين : فرقة صارت إلى محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ المقتول بالمدينة و زعموا أنّه هو الإمام و المهديّ القائم في آخر الزمان الذي بشّر به النبيّ صلعم و هو عندهم حيّ لم يمت بجبل يقال له الطميّة و هو الجبل الذي في طريق مكّة بحذاء الحاجر ، و كان رئيس هذه الفرقة المغيرة بن سعيد مولى خالد بن عبد اللّه القسريّ فسمّوا المغيريّة . 72 - و أمّا الفرقة الأخرى فإنّهم صاروا إلى جعفر بن محمد و قالوا بإمامته ، فسمّاهم المغيرة الرافضة لأنّهم رفضوه و لم يخرجوا معه . - و قال قوم : بل زيد بن عليّ الذي سمّى أصحاب الإمامة رافضة لأنّهم رفضوه و لم يخرجوا معه . 73 - ثمّ إنّ أصحاب جعفر بن محمد افترقوا بعده على ستّ فرق : فرقة منهم قالوا : جعفر بن محمد حيّ لم يمت لأنّه قائم آل محمد و هو المهديّ الذي بشّر به النبيّ صلعم ، فسمّيت لدى الشيعة الناووسيّة . 74 - و قالت فرقة منهم : الإمام بعد جعفر بن محمد عبد اللّه بن جعفر لأنّه أكبر ولده الذين خلفهم فسمّوا الفطحيّة لأنّ عبد اللّه بن جعفر كان يعرف بالأفطح . 75 - و قالت ( فرقة ) : الإمام بعد جعفر بن محمد إسماعيل بن جعفر لأنّ الوصيّة كانت لإسماعيل في حياة أبيه ، و هؤلاء الخطّابيّة أصحاب أبي الخطّاب الذي خرج بالكوفة فقتله عيسى بن موسى بن عليّ العبّاسيّ . 76 - و فرقة زعمت أنّ الإمام بعد جعفر بن محمد موسى بن جعفر صاحب الواقفة . 77 - ثمّ إنّ أصحاب إسماعيل « 1 » افترقوا بعد موته فرقتين : فرقة منهم قالت : الإمام محمد بن جعفر و هم السمطيّة .

--> ( 1 ) في الأصل : محمد بن إسماعيل و الأصح ما اشتباه . ع . م .