أنوار شرعيّة [ بعض المأثور في مراتب صدور الفعل عنه تعالى ] روى في كتاب التوحيد بإسناده « 1 » عن مولانا الرضا عليه السلام عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام - قال : - « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ اللّه - عزّ وجلّ - قدّر المقادير ودبّر التدابير قبل أن يخلق آدم بألفي عام » - » . وفي رواية أخرى « 2 » : « قدّر اللّه المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة » . وبإسناده « 3 » عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - قال - : « لا يؤمن أحدكم حتّى يؤمن بالقدر ، خيره وشرّه ، وحلوه ومرّه » . وبإسناده « 4 » عن العالم عليه السلام قال « 5 » : « علم ، وشاء ، وأراد ، وقدّر ، وقضى ، وأبدا « 6 » فأمضى ما قضى ، وقضى ما قدّر ، وقدّر ما أراد ؛ فبعلمه كانت المشيئة ، وبمشيئته كانت الإرادة ، وبإرادته كان التقدير ، وبتقديره كان القضاء ، وبقضائه كان الإمضاء . فالعلم متقدّم المشيئة « 7 » ، والمشيئة ثانية ، والإرادة ثالثة ، والتقدير واقع على

--> ( 1 ) التوحيد : باب القضاء والقدر : 376 ، ح 22 . العيون : باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من الأخبار في التوحيد : 1 / 140 ، ح 140 . البحار : 5 / 93 . ( 2 ) التوحيد : الباب السابق : 368 ، ح 7 . عنه البحار : 5 / 114 ، ح 43 . رواه أيضا الترمذي : كتاب القدر ، الباب 18 : 4 / 458 ، ح 2156 . المسند : 2 / 169 . ( 3 ) التوحيد : الباب السابق : 380 ، ح 27 . ( 4 ) التوحيد : باب البداء : 334 ، ح 9 . عنه البحار : 5 / 102 ، ح 27 . الكافي : باب البداء : 1 / 148 ، ح 16 . ( 5 ) المصدر : لما سئل : « كيف علم اللّه » ؟ قال : . . . ( 6 ) الكافي : وأمضى . ولعله الصحيح ، بقرينة قوله : « فأمضى ما قضى . . . » و « بقضائه كان الإمضاء . . . » . ( 7 ) الكافي : متقدم على المشيّة . الوافي ( 1 / 517 ) : والعلم يتقدم المشيئة . . .