في الميزان والحساب وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ [ 21 / 47 ] نور ميزان كلّ شيء « 1 » هو المعيار الذي يعرف به قدر ذلك الشيء على اختلاف أجناس الموزونات والموازين ، كذي الكفّتين والأسطرلاب والفرجار والشاقول والعروض والمنطق والعقل وغير ذلك . فميزان يوم القيامة - أعني ما يوزن به العقائد والأعمال - هو نفس العقائد الحقّة والأعمال الصالحة التامّة - من وجه - وأهلهما الهادون إليهما « 2 » - من وجه آخر - . وعلى الأوّل قيل « الميزان هو كلمة : لا إله إلا اللّه » ؛ لأنّها هي الفاصلة بين الإسلام والكفر ، والمائزة بين أهل الجنّة والنار . وعليه أيضا ورد في الحديث « 3 » : « الصلاة ميزان ، من وفى استوفى » . هذا في الأعمال وذاك في العلوم .

--> ( 1 ) راجع مفاتيح الغيب : الفاتحة الثامنة من المفتاح الثاني ، 92 . تفسير آية الكرسي لصدر المتألهين : 151 . ( 2 ) ر : إليها . ( 3 ) معاني الأخبار : باب معنى المحاقلة . . . ، 283 ، ح 12 . البحار : 76 / 348 . 82 / 235 ، ح 62 .