رأى الشخص ولم يسمع الكلام « 1 » . والإمام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص » . [ المحدّث ] وفي حديث الباقر عليه السلام « 2 » : « وأمّا المحدّث فهو الذي يحدّث فيسمع ، ولا يعاين ولا يرى في منامه » . وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « 3 » « من أهل بيتي اثنا عشر محدّثا » . وعن الصادق عليه السلام « 4 » : « كان عليّ عليه السلام محدّثا ، وكان سلمان محدّثا » . قيل : « وما آية المحدّث » ؟ قال : « يأتيه ملك فينكت في قلبه كيت وكيت » . وفي رواية أخرى « 5 » : « يبعث اللّه ملكا ، يوقر « 6 » في اذنه كيت وكيت وكيت » . والأخبار في هذا كثيرة ، ذكرنا طرفا منها في علم اليقين .

--> ( 1 ) قال المؤلف بيانا للحديث في الوافي ( 2 / 74 ) : كأن المراد به أنه لم يجمع له بين الأمرين ، كما يجمع للرسول . ( 2 ) الكافي : كتاب الحجة ، باب الفرق بين الرسول والنبيّ والمحدّث ، 1 / 176 ، ح 3 . عنه البحار : 18 / 266 ، ح 27 . الوافي : 2 / 74 . ( 3 ) بصائر الدرجات : باب أنهم عليهم السلام محدّثون ، 320 ، ح 4 . عنه البحار : 26 / 67 ، ح 4 . ( 4 ) بصائر الدرجات : الباب السابق : 322 ، ح 4 . أمالي الطوسي : المجلس الرابع عشر ، ح 62 ، 407 . عنه البحار : 22 / 327 ، ح 31 . وعنهما : 26 / 67 ، ح 4 . ( 5 ) بصائر الدرجات : الباب السابق ، ح 8 ، 323 . عنه البحار : 26 / 26 ، ح 15 . ( 6 ) كذا في النسخ والبحار . وفي المصدر المطبوع : ينقر . ويوقر - من الوقار - قال ابن الأثير ( النهاية : وقر ) أي سكن فيه وثبت .