وهنا أذكر عدة قضايا بصورة عامة : القضية الأولى : هي محاولات التضليل من خلال استخدام عناوين مضللة ، مثل عنوان التصحيح أو الرجوع إلى الأصول الشيعية ، يعني أنّ هذه المحاولة بنفسها عملية تحتوي على عملية تزوير ، فبدلا من أن يقول هذا الإنسان : أنا خرجت من التشيع ، وأصبحت إنسانا مرتدا على هذا المذهب ، ولا أقبل أصوله - كما يصنع بعض المستبصرين الذين يتحولون من الكفر والشرك إلى الدين الإسلامي الأصيل ، أو من المذاهب الأخرى إلى المذهب الشيعي الاثني عشري ، ويقولون بصورة واضحة وصريحة تعبر عن مصداقية في فهمهم ، وصراحة في موقفهم - نلاحظ أنّ هؤلاء إما لأغراض سياسية ، أو أنّهم لا يملكون الشجاعة ، أو يعيشون أزمة أخلاقية متدنية ، يكذبون على أنفسهم وعلى الناس ، ولا يقولون الحقيقة بصورة صحيحة ويعلنون بأنّنا لا نؤمن بالتشيع ، وارتددنا عنه وعن أصوله ، ونعتقد بأن التشيع والإيمان به أمر غير صحيح ! ! ! ، ونلتزم بشيء آخر . . . إلّا إنّهم بدلا من ذلك يحاولون الكذب وادعاء التصحيح والتطوير للأصول الشيعية ، وكأنّ الأصول الشيعية هي هذه الأصول الكاذبة التي يدعيها هؤلاء المزيفون ، وهذا الأمر واضح في هذه المحاولات . القضية الثانية : أنّ المنهج الذي اتبعه هؤلاء - إلى جانب الادعاء الكاذب - منهج مخادع ، فهم يحاولون أن يظهروا بمظهر أتباع المنهج العلمي والموضوعي ، كما هو الحال في الكثير من المخادعين والمزورين الذين يتلبسون بثوب العلم والبحث العلمي ، وهذا المنهج والأسلوب اتبعه المستشرقون والمبشرون - أيضا - في أعمالهم في الأجيال السابقة واللاحقة للمسلمين ، واتبعه مضلّلون آخرون . هؤلاء - أيضا - اتبعوا نفس هذا الأسلوب المخادع ، وأخذوا يطرحون المنهج