لم يصل إلى وفاق في مجال الأخلاق وقد تعددت المناهج الأخلاقية في العصر الأخير إلى حد التضاد فيما بينها . ونضرب مثالا بأحدها : الشيوعية . إنها تدعى لنفسها منهجا أخلاقيا من أصوله أن الإنسان لا يكون شيوعيا إلا بالتضحية بكل شيء لبناء صرح حكومة العمال في العالم ، وكل ما كان يصبّ في هذا المنحى فهو من الأخلاق الفاضلة ، وإن كان ذلك إعداما ، وتدميرا وسرقة واختلاسا . ولأجل تبرير هذه الآراء الشاذة اعتنقوا الأصل المعروف : « الغايات تبرر الوسائل » . يقول لينين - أحد زعماء الشيوعية بعد ماركس وانجلز - : « إن الشيوعي هو من يتحمل كل التضحيات ويلجأ إلى أنواع الحيل والأفعال غير المشروعة ، ليجد لنفسه موضعا ، وموطئ قدم في الاتحاديات التجارية » « 1 » . فإذا كان هذا حال الإنسان في معرفة المسائل الابتدائية في الاقتصاد والأخلاق ، فما ظنك بحاله في المسائل المبنية على أسس تلك العلوم . أفبعد هذا الجهل المطبق يصح لنا أن نقول إن الإنسان غني عن الوحي في سلوك طريق الحياة . ثالثا - إنّ التعرف على عوامل السعادة والشقاء له صلة وطيدة بسلوك الإنسان في الحياة ، ومع الأسف إنّ الإنسان - مع ما يدّعيه من العلم والمعرفة - لم يدرك بعد تلك العوامل ، بشهادة أنه يشرب المسكرات ، ويستعمل المخدرات ، ويتناول اللحوم الضارة . كما يقيم اقتصاده على الربا ، الذي لا يشك إنسان عطوف على المجتمع بأنه عامل إيجاد التفاوت الطبقي بين أبناء المجتمع . هذه الوجوه وأمثالها ترشدنا إلى أن الإنسان ليس - ولم يكن - غنيا عن تعاليم الأنبياء ، وتدعم بوضوح لزوم بعثتهم لنشر المعرفة بين الأمم الإنسانية . قال القاضي عبد الجبار : « إنه قد تقرر في عقل كل عاقل ، وجوب دفع

--> ( 1 ) موسوعة نيقولاي لينين ، ج 17 ، ص 142 ، طبعة 1923 .