وأمّا من قال بأنّ هناك عبادا صالحين تقبل شفاعتهم عند اللّه في إطار خاص وشرائط معينة في الشفيع والمشفوع له بإذن منه سبحانه ، فهو لا ينافي اختصاص حقّ الشفاعة باللّه سبحانه . كيف وقد ورد النصّ بشفاعة طائفة عند اللّه بإذنه قال سبحانه : يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا « 1 » . وبذلك يظهر حال المغفرة . فإنّ المغفرة وحطّ الذنوب والتكفير عن السيئات حقه سبحانه . ومن زعم أنّ غيره سبحانه يملك أمر الذنوب ويغفرها ويكفر عنها فهو مشرك في مجال التّوحيد الأفعالي . وقد صرّح سبحانه في الذّكر الحكيم باختصاصها به قال عزّ وجل : أَلا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ « 2 » وقال سبحانه : فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ « 3 » . فالموحّد في هذا المجال لا يرى مثيلا للّه سبحانه في أمر المغفرة . وأما الأنبياء والأولياء فلهم حقّ الاستغفار للمذنبين ، كما أنّ للمذنبين الرجوع إليهم والطلب منهم أن يستغفروا لهم قال سبحانه : وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً « 4 » . وقال سبحانه حاكيا عن أبناء يعقوب : قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ * قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ « 5 » . ومع ذلك كله فالمغفرة بيد اللّه سبحانه . هذا تمام الكلام في التوحيد بأقسامه ولنشرع في سائر صفاته الجلالية .

--> ( 1 ) سورة طه : الآية 109 . ( 2 ) سورة الشورى : الآية 5 . ( 3 ) سورة آل عمران : الآية 135 . ( 4 ) سورة النساء : الآية 64 . ( 5 ) سورة يوسف : الآيتان 97 و 98 .