منير سلطان

81

إعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

وكقوله تعالى ( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ) ( الدخان - 40 ) وقوله ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ ) ( الدخان - 51 ) ، فهذا من أحسن الوعد والوعيد ، وقوله ( وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ) ( يس - 78 و 79 ) وهذا أبلغ ما يكون من الحجاج . أن جهود الرماني ليست مقصورة على رسالته هذه وما فيها ، ولكنها تعدت النطاق وانتشرت في أرجاء المباحث البلاغية العديدة التي جاءت بعده وبخاصة الأشعرية منهم . وللحديث بقية . ومكانها دراسة شاملة لجهود المعتزلة في الإعجاز ولكن بعد أن نقف عند المعتزلي الكبير قاضى القضاة ، عبد الجبار الأسدآبادي .