في المرجئية « 1 » الأولى : اليونسية أتباع يونس بن عون « 2 » . وهم يقولون : إن الإيمان لا يقبل الزيادة والنقصان . الثانية : الغسانية أتباع غسان الحرمى « 3 » ، وهم يقولون : إن الإيمان غير قابل للزيادة

--> ( 1 ) سموا المرجئة ، لأنهم كانوا يقولون بتأخير العمل عن النية . والتأخير هو الإرجاء ، وقيل لأنهم كانوا يعطون الرجاء بقولهم لا يضر مع الإيمان معصية ، كما لا ينفع مع الكفر طاعة . ( 2 ) وهؤلاء هم غير اليونسية من الإمامية أتباع يونس بن عبد الرحمن القمي كما بينا في موضعه . وأتباع يونس بن عون النميري يزعمون أن الإيمان هو المعرفة بالله والخضوع له وترك الاستكبار عليه والمحبة بالقلب ، ويقولن : إن إبليس كان عارفا بالله وحده ، غير أنه كفر باستكباره عليه . ( 3 ) وغسان هذا غير غسان بن إبان المحدث ، كما وهم بعضهم ، وذلك لأن غسان بن إبان يماني ، أما هذا فكوفى ، وكان غسان الكوفي يحكى عن الإمام أبي حنيفة مذهبه ، ويعده من المرجئة وهذا ، لأن أبا حنيفة قال : إن الإيمان هو المعرفة والإقرار بالله تعالى وبرسله وبما جاء من الله تعالى ورسله في الجملة دون التفصيل ، وأنه لا يزيد ولا ينقص ولا يتفاضل الناس فيه ، بينما غسان يقول : إن الإيمان يزيد ولا ينقص .